通知公告 新闻动态 学术研究 苗族人物 苗族语言 风俗习惯 宗教信仰 苗族节日 历史钩沉 文化遗产
苗医苗药 苗族绝技 民间故事 苗族服饰 苗族银饰 苗族工艺 音乐舞蹈 影视天地 苗族美食 苗族村寨
区域经济 苗疆旅游 文化教育 书画摄影 产品推荐 法律天地 苗族企业 文学之窗 苗族论坛 关于我们
主办单位: 贵州省苗学会
《苗学研究》及《中国苗族网》投稿邮箱:2114621977@qq.com在线投稿
  您当前的位置:网站首页 >> 学术论文 >> 三皇之首
三皇之首
《探考伏羲》之七
作者:石朝江 来源:本站原创 日期:2020-09-10 阅读:476

伏羲或伏羲时代,几乎就集中了上古时期所有的发明。伏羲氏因为功劳巨大,又被人们尊称为太昊。昊为天上之太阳,即带来光明之神圣,伟大之圣贤。众多中国史籍记载伏羲为“三皇之首”、“百王之先”。

 



《尚书》:“古者伏牺氏之天下王也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”

《帝国世纪》:“燧人氏没,庖牺氏代之,继天而王,首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方,主春,象日之明,是称太昊,都陈。”

《简易道德经》:“世物,唯日光明,世人,唯羲磊落。齐奉羲和天上之日,始之号昊。”《楚辞·大招》:伏羲“名声若日,明四海只。德誉配天,万民理只……雄雄赫赫,天德

明只。

《世经》:“炮牺氏继天而王,为百王先,首德始于木,故为帝太昊。”

《白虎通义·号篇》:“下伏而化之,故谓之伏羲也。”

《拾遗记》:“春皇者,庖牺之别号,所都之国,有华胥之洲……”

《潜夫论》:“伏羲,其相日角,世号太昊。”

《左传·昭公十七年》:“陈,太皞之虚。”

《潜夫论·五德志》:“伏羲,世号太皞都于陈。”

《纲鉴易知录》:“太昊伏羲氏,以木德继天而王,故风姓,有圣德,象日、月之明,故曰太昊。作都于陈……帝崩葬于陈。”

《路史·太昊纪上》:“太昊伏羲氏,方牙,一曰苍牙,风姓,是为春皇,包羲,亦号天皇、人帝、皇雄氏,苍精之君也。”

 

从以上史籍资料可看出,伏羲氏继天而王,为百王之先,被尊为三皇之首。



司马迁在《史记·太史公自序》明言:“余闻之先人曰:伏羲至纯厚,作《易》八卦。”鲁迅曾评说:司马迁“终成《史记》一百三十篇,始于黄帝,中述陶唐,而至武帝获白麟止。”【1】东汉皇甫谧、班固等人突破《史记》的界限,将上古帝王从黄帝推至伏羲。

皇甫谧的《帝王世纪》第一次对黄帝以前帝王世系进行了研究,排出了三皇期的帝王世系,三皇首列伏羲,以伏羲为历史源头。

 

《帝王世记》:“太庖羲氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪,蛇身人首,有圣德,仰则观象于天,伏则观法于地,傍观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罡,以教佃渔,故曰宓羲氏。养牺牲,以充庖厨,故曰庖牺。有龙瑞,以龙记官,号曰龙师。作三十五弦之琴……都于陈,东封太山,立一十一年崩。

 

言伏羲“继天而王”、“画八卦”、“造书契”、“作瑟三十六弦”、“制嫁娶之礼” 以龙记官,号曰龙师”等,功业卓勋。




班固《汉书·律历志》:“庖牺继天而王,为百王先。”《汉书·古今人表》“上上圣人”一栏中,首列“太昊帝宓羲氏”,次列“炎帝神农氏”,再次列“黄帝轩辕氏”

《春秋元命苞》以伏羲、女娲、神农为三皇,伏羲为三皇之首。如前所引,唐代司马贞补《史记·三皇本纪》,更是列出了伏羲、女娲、神农三皇的历史功绩。可见,伏羲是中华民族的鼻祖,中华文明的肇始者。

 

《易系辞传》:“古者包牺氏之王天下也。”

《释文》:“包,本就作庖。郑云:取也。孟、京作伏。牺,郑云:鸟兽全具曰牺。孟,京作戏,云伏,服也;戏,化也。”

《白虎通义·号篇》:“下伏而化之,故谓之伏羲也。”

《拾遗记》:“庖者包也,言包含万象,以牺牲登荐于百神,民服其圣,故曰庖羲,亦谓伏羲,变混沌之质文,宓其教故曰宓羲。”

《白虎通义》引《含文嘉》:“伏者,别也,变也;戏者,献也,法也。伏羲始别八卦,以变化天下;天下法则;咸伏贡献,故曰伏戏也。”

《礼记·月令疏》引《帝国世纪》:“取牺牲也供庖厨,食天下,故号曰庖牺氏。”“太昊庖牺氏,风性,有景龙之瑞,故以龙纪官。”

《汉书·律历志》载刘歆《世经》:“作网罟以田渔取牺牲,故天下号曰炮牺氏。”

《拾遗记》:“以木德称王,故曰春皇,其明睿照于八区,是谓太昊。昊者,明也,位居东方,以含养蠢化,叶于木德,其音附角,号曰木皇。”

《左传》昭十七年:“郯子曰太嗥以龙纪。”

《荀子·正论》:“自太嗥燧人莫不有也。”

《吕氏春秋·十二纪》:“太嗥伏羲氏。”孔颖达《左传疏》云:“太嗥身号,伏羲代号。”

 

燧人氏没,庖牺氏代之,继天而王,首德于木,为百王先。帝出于震,未有所因,故位在东方。

根据众多典籍记载中国的文明历史主要发源于伏羲氏时代。由于古代没有文字,先民事迹多赖后人一辈辈口耳相传,加之古今方俗之异,后来见诸文字,便出现同名异形现象。同一位伏羲,春秋战国以来的各种古籍中便有不同的写法伏羲、伏戏、包牺、庖牺、炮牺、伏牺、虙羲、虙戏、宓羲、宓戏等,均属音同音近相代

 

淮南子?时则训》:“东方之极,自碣石山,过朝鲜,贯大人之国,东至日出之次,槫木之地,青土树木之野。太皞句芒之所司者万二千里。”高诱注:“太皞,伏羲氏,东方木德之帝也,句芒,木神。”

《拾遗记》:“春皇者,庖牺之别号,所都之国,有华胥之洲……”

《潜夫论》:“伏羲,其相日角,世号太昊。”

 

王大友通过帛书简述了伏羲女娲氏族的形成及历史贡献后说:“从上述记载我们可以明白羲氏继承并再创造的杆木纪历——以木得王天下——的传承系统和完善系统;明白羲氏族自羲女娲之后生存了数千年,是一个庞大的氏族群体;从而也就明白了羲氏族有许多不同的书写方式,正体现了羲氏族在漫长的历史阶段中,他们的部族整体为人类进步所作出的贡献和所代表的氏族发展阶段。【2】

 

《左传·昭公十七年》:“陈,太皞之虚。”

《潜夫论·五德志》:“伏羲,世号太皞都于陈。”

《帝国世纪》:“主春,象日之明,是称太昊,都陈。”

《纲鉴易知录》:“太昊伏羲氏,以木德继天而王,故风姓,有圣德,象日、月之明,故曰太昊。作都于陈……帝崩葬于陈。”

 

历史学家考证太皞之虚“都陈”,即今河南小城淮阳。伏羲不仅在淮阳建都称王,而且还葬在那里。他的陵墓和宫式陵庙规模宏大,气势磅礴。千百年来,人们谒祖朝圣不止。伏羲遗墟1988年被公布为国家重点文物保护单位。

 



《简易道德经》:“世物,唯日光明,世人,唯羲磊落。齐奉羲和天上之日,始之号昊。”

《楚辞·大招》:伏羲“名声若日,明四海只。德誉配天,万民理只……雄雄赫赫,天德明只。”

 

由于伏羲为人类社会文明立下了齐天功勋,人们称他为“太昊”,像日月那样光明无私,徳配天下,是中华民族赫赫有名的第一位人文始祖。

根据《通鉴纲目》等中国历史纪年表:伏羲时代为公元前4477年,黄帝时代为公元前2697—前2479年。中国史籍将伏羲被尊称为三皇之首、百王之先是有根据的,是符合历史发展的真实的。而司马迁《史记·自序》“余闻之先人曰:伏羲至纯厚,作《易》八卦”一句话,似乎也肯定了伏羲的功绩,或许由于历史久远,司马迁没有来得及考证伏羲氏,就以黄帝作为上古历史的开端,应该说《史记》只是记载了五帝本纪黄帝作为开端的历史,没有记载黄帝之前“三皇”的历史。

在黄帝的前面,中华民族中华文明还有更长的历史。见诸于中国古籍文字记载的伏羲氏时代,应该是信史。我们不能像疑古派那样,抱着怀疑的眼光来对待中国先秦文献记录下来的历史。

 

《左传·僖公二十一年》:“任、宿、须句、颛顼,风姓也。实司太皞与有济之祀,以服事诸夏。”

《后汉书·东夷列传》:“秦并六国,其淮、泗夷皆散为民户。”

 

以上记载说明直到春秋战国时期,上古”遗留在原地的各支才逐渐被鲁、齐、越等国吞并,融入华夏。也就是说,这时”遗留在原地的各支已不再以独立的实体存在,成了华夏族的“编户”,与华夏融为一体,成为中华民族的主要组成部分。随着华、的交融和合,东蒙人的祖先和首领太昊、少昊等也纳入到华夏的古帝序列中。




王大友在《三皇五帝时代》中考证说:“伏羲女娲以人事纪,再造人类,中国各族人民共认羲为人文初祖,共认羲为百王之先,据《河图》、《洛书》创八卦,为中华文明的泰一(太乙) 大帝,号羲,又托羲皇为人皇……羲时代是指羲氏和女娲氏作为氏族首领个人与氏族群体,所创造的舍饲、半牧半农的大山扶木圭表八卦纪年的上古文化时代。这个时代既包括伏羲氏、女娲氏的父母双亲系氏族群体,又包括伏羲氏、女娲氏氏族群体;既包括伏羲氏、女娲氏的同时代的接受并传播羲女娲文明的氏族群体,又包括伏羲氏女娲氏在不同历史阶段、在不同生活领域继承羲女娲文明的后世裔民;也包括接受并传播羲女娲文明的氏族裔民的文眀。【3】王大友先生道出了中华各民族共同敬奉伏羲、女娲为鼻祖的原因。正是从这个意义上讲,羲女娲不仅是苗瑶畲等民族的祖先,也是中华各民族共同的祖先。

从中国史籍记载及学人考证来看,伏羲太昊氏是上古“东蒙”人的酋长或首领,早于源自西部羌人的神农与黄帝。伏羲太昊氏能纳入了中华的古帝系列中,且系三皇之首、百王之先,这是古代部落战争导致相互融合的结果,是后起的华夏吸收早期“东蒙”文明的结果。



参考文献:

【1】鲁迅:《汉文学史纲》。

【2】王大友:《三皇五帝时代》第100页,中国当代经济出版社,2005年版。

【3】王大友:《三皇五帝时代》第90页,中国当代经济出版社,2005年版。



石朝江

我国资深的苗学研究专家,贵州省社会科学院二级研究员,贵州省文史馆馆员,国务院特殊津贴专家,贵州省社会科学院原副院长、巡视员,中国少数民族哲学及社会思想史学会学术顾问(原副理事长),贵州省苗学会原常务副会长等。

编辑:网站管理员【关闭窗口】 【返回顶部】 【打印文章】
上一篇:三皇五帝
下一篇:苗族哲学思想论纲(一)
相关信息
最新图片
最新发布    
· (09/19)
·苗族哲学思想论纲(二) (09/18)
·从江县翠里乡:召开表彰... (09/15)
·刚边乡中心小学开展“尊... (09/15)
·贵州从江县:持续发力常... (09/15)
·这顿“搬家饭”可以吃! (09/15)
·苗族哲学思想论纲(一) (09/14)
·贵州从江:下江镇庆祝第... (09/14)
·赫章县河镇乡苗族大学生... (09/13)
·赫章县党团队“三课大比... (09/13)
苗族人物    
·王贵旭:第一书记勇担当... (06/11)
·石朝江:自题小像 (04/11)
·2020年纳雍县小花苗赛鸽... (03/29)
·选 春 联 (01/20)
·春节有苗族文化活动啦!... (01/20)
热点关注    
·迎新春-蝶韵枫彩鼓声来:2...[12533]
·“众志成城 共克时艰 同...[5175]
·贵州赫章:《苗族大迁徙舞...[5004]
·贵州从江:苗族同胞欢度“...[4958]
·贵州纳雍:六百年遗风——...[4112]
·赫章县苗族传统文化传承学...[4023]
·搭乘“一带一路”快车道 苗...[3219]
·大方县苗学会主题教育实践...[1884]
·侯艳琴——新时代苗族“仰...[241702]
·试谈苗族的历史框架[156938]
推荐信息    
·爱心款:捐款实时公告! [02/26]
·“众志成城 共克时艰 ... [02/20]
·苗族文化“追梦人” [03/16]
·迎新春-蝶韵枫彩鼓声来:... [01/20]
·丹寨县贺岁公益电影《安... [01/19]
·十五年风雨路,亲情一家... [11/29]
·贵州省苗学会简介 [06/08]
·《苗学研究》杂志简介 [06/07]
·《中国苗族网》简介 [06/06]
·中国苗族网联系方式 [06/05]
 
Copyright www.chinamzw.com 版权所有:贵州省苗学会 备案/许可证编号:黔ICP备20004653号-1 贵公网安备:52011102002516号
地址:贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学老校区六号教学楼211室 电话:0851-85620228
网站管理:13688513435(潘昌勇) 投稿邮箱:2114621977@qq.com 中国苗族网QQ群:37732091
免责声明:部分文字及图片转载于互联网,版权归原作者所有,如果有侵权,请告知本站,我们将在第一时间删除,谢谢您的合作!
网站设计:贵州狼邦科技有限公司