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西苗的传说
《探考伏羲》之十
作者:石朝江 编辑:张有桥 来源:本站原创 日期:2020-09-28 阅读:760

经诸多史学家的研究与考证,中国史籍记载之伏羲与女娲,是由古苗黎族传入古华夏族后而纪之为书的(后面专门叙述)。

苗族创世神话《洪水故事与兄妹结婚》,在苗族三大方言区广泛流传,是叙述洪水始末和作为洪水遗民的两兄妹如何结婚、创造人类、繁衍子孙的神话。有古歌、史诗、古老话、传说故事、叙事长诗等。虽然各地区所流传的资料,名称和体裁等不尽相同,但它们的母题却是相同的,那就是:由某种斗争而引起洪水,由洪水劫难而引起洪水遗民的兄妹结婚,再造人类。




苗族三大方言区,即川黔滇方言,又称为西部方言;黔东南方言,又称为中部方言;湘西方言,又称为东部方言。故我们可以将苗族三大方言称为西苗、中苗和东苗。

在西部方言区,关于洪水故事与兄妹结婚方面的创世神话,我们收集到的资料主要就有:云南文山地区的《伏羲姊妹造人烟》、《黄水潮天》、《起祖歌》等3份,云南东北部地区的《洪水滔天》歌4份,传说故事《洪水的故事》5份;贵州西北部地区的《伏羲姊妹制人烟》、《洪水滔天歌》5份、传说故事《人祖神话》、《苗族祖先的来历》等6份。

流传在贵州西北部的《伏羲姊妹制人烟》故事梗概大致是这样的。

传说盘古王开天劈地以后,地上就有人了。有一家二老,年纪已经很大了,忽然生下一对双胞胎,一男一女;男的是哥哥,取名叫伏羲;女的是妹妹,取名叫女娲。

俩兄妹十多岁时,到野外去玩耍,忽然捡得一颗葫芦籽,拿回来栽在房前的泥土里。夏天开花,秋天结了个大葫芦。等到葫芦长老以后,两兄妹便把它摘下来滚着玩。

一天,他们在地上滚葫芦正玩得起劲,葫芦突然讲起话来:“你们两兄妹快把我放好,不久便会有大用处”。俩兄妹就把葫芦藏到楼搁上。




不久,突然满天乌云密布,狂风呼啸,拔树倒屋,好像宇宙的末日即将来临了。大风过后,天不停地下起了瓢泼一般的暴雨,一下就是七七四十九天。江河之水泛滥成害,淹没了大地。

兄妹俩正没法逃命时,藏在楼搁的大葫芦说话了:“你们俩姊妹跑过来,我搭救你们。”他们一看,大葫芦在水里变成更大了,并且在腰间开了一个大孔,正一摇一摆地向他俩飘了过来。他俩不顾一切地浮到大葫芦身边,一头钻进了大葫芦里,就昏昏沉沉的任凭葫芦漂荡。

飘啊,飘啊,不知飘了多少天,洪水消了,大葫芦才停住,他们才从大葫芦里钻了出来。

兄妹俩从大葫芦里钻出来以后,认不出是在什么地方了,四周都是洪水退潮后留下的惨象。人没有一个,鸟兽也没有一只,花草树木都全部被淹死了。




他们不停地往远处走,希望寻找有人活着的地方,可是,他们不知走了多少年,也不知走了多少地方,始终没有找着一个人。

花开果熟,春去秋来。一天又一天,一年又一年,兄妹俩就是找不到一个人

一天,伏羲低头呆望着火堆对女娲说:“妹妹,世上根本没有人了,剩下的人只有我们两个,为了把人烟传下去,除了我们兄妹成亲,再无别的办法了。”

女娲说:“自从盘古开天地,哪有兄妹成亲的道理。”

伏羲说:“那我们就求一求上天吧,只要上天准许,我们兄妹就成亲,要继续把人烟传下去。”

女娲问他怎么才能知道上天的准许。伏羲说:“我们兄妹俩各人拿上一炷香,你上南山,我上北山,各人在山顶把香点燃,若是两股香烟能在天上合拢来成为一股,那就是上天准许我们兄妹成亲。”

女娲同意了哥哥的办法,他们各人拿了香爬上南山和北山。香点燃不一会,两股青烟就升上空中,逐渐靠拢,最后在天上合拢成了一股。

伏羲高兴地说:“上天准了,我们成亲吧!”

女娲说:“天是准了,还有地没有求准,若是地不准,我们兄妹还是不能成亲。”

伏羲又想出了求地准许的办法,他说:“那边有一对洪水潮天时前人们丢下的石磨,我们兄妹各人背一扇,你上南山,我上北山,同时把磨子从山顶滚下去,若是两扇磨予合拢成一副,就是地也准许我们兄妹成亲。”

女娲同意了哥哥的办法,他俩各人背起一扇磨子爬上南山和北山,他们把两扇磨子从山顶上放滚下来,结果滚到山下的坝子中间便合成了一副。

哥哥伏羲高兴地说:“天准了,地也准了,我们兄妹成亲吧!”




伏羲和女娲俩兄妹成亲以后,多年不生娃娃。一年,正春暖花开,桃李争艳,百鸟欢唱的时节,女娲偷偷地告诉哥哥说她身怀有孕了,伏羲听了以后非常高兴。可是一直怀了三年零六个月,生下的却是一个大肉球。伏羲又惊又气,目瞪口呆,不知怎么办。

女娲在昏迷中说:“是个男的还是女的?”

伏羲说:“不是男的,也不是女的,是个大肉团。”

女娲说:“你把它砍成几块,盘古王塑像前搁四两,刑天王弓上挂半斤,花红树上挂四两,苦李树上挂半斤;剩下的砍成肉浆浆,把它洒上天去,再落下地,以感天地准许我们兄妹成亲的盛德深恩。” 

伏羲按着女娲说的去做了,第二天天才蒙蒙亮,女娲就叫伏羲去看看到底是什么情况。伏羲起来看到盘古王塑像前火烟秋秋的,四个娃娃正围着烤火。接着就有成百上千的小孩子从四面八方跑出来了。




后来,伏羲和女娲的子孙有一个叫神农的尝百草,制成了五谷,大家不再吃野果;有一个叫轩辕的制成了衣服,大家不再光着身。所以现在民间都流传着“伏羲姊妹制人伦,神农创五谷养万民;轩辕黄帝制衣襟”的说法。

我们特别注意到,西部方言苗族的《伏羲姊妹制人烟》对洪水的患难兄妹直接称伏羲和女娲。最后的一段,“后来,伏羲和女娲的子孙有有一个叫神农的尝百草,制成了五谷,大家不再吃野果;一个叫轩辕的制成了衣服,大家不再光着身。体现出了远古时期的各部族人民,共同生活在神州中国这块土地上,很早就存在共同的来源和文化上相互影响和吸纳。

以下又是流传在黔西北、滇东北的一首叙事诗歌《洪水滔天歌》:

 

万物茂茂的太初,物事悠宁的太古。天地无纷无攘,生息融融,无忧无患。天开地辟万物蒸蒸,辟出世公与世婆。两人遂生二男一女,长男名叫愚皇,次男名叫智莱,幼女名叫易明,人神和爱物事泰宁,共戴日天万息赖依生。

世公与世婆,命令愚皇与智莱,“你等两人往耕田,耕田耕地要勤劳”。愚皇、智莱奉命耕田去,万顷荒原即日成沃田。

谁想更深夜静里,安乐世君遣使名仙明,命他手持谕旨与神杖,告诉愚皇与智莱:“世界洪水快泛滥,你等何必辛又苦”?

愚皇、智莱仍忙碌,不曾遵奉安乐世君的谕旨;他们耕田碌朝朝,他们种地忙日日,却早触动安乐世君的大怒,更深夜静里复来,安乐世君命仙明,命他手捧谕旨与神仗,即将耕田地点弄复原,于是草卉丛莽又复生,愚皇、智莱二人怎甘心,深更半夜一同去伺守,捉了仙明——安乐世君的使者。   

愚皇说:“把他治死罪”,智莱说:“我们暂且审问他根由”,仙明促促点头道:“十三个时辰轮到的今朝,凄惨黯淡天将变色,那时洪水将要怒号:那时洪水将要显验,洪水将人世尽淹灭。”

但是愚皇、智莱不相信。日天循循年月互互又今日,已是十三个时辰轮到的今朝,看哪!洪水要淹灭这茫茫人世,这时世人也可知道安乐世君的神威,愚皇怀心狠且毒,安乐世君赐他予铁舟,智莱怀心慈且善,安乐世君赐他予杉舟,铁舟央央沉重而没,杉舟荡荡轻而浮。世界只有智莱两兄妹,世界鸟兽也被淹没,智莱杉舟仅有蛟白卵,兄妹把卵孵在肘腋里,舟中孵了几个小雏鸡。浩浩汪洋人影早绝迹,鸡犬禽兽已杳无,万籁俱静无声又无息,仅有智莱兄妹伴语声,仅有卿卿鸡微鸣声,世界人类已绝迹。

智莱无何乃请示,请于安乐世君使者——仙明:“世人已尽灭,只剩我们两兄妹,我们兄妹将何以度生?”“天下人类已尽灭,你们兄妹可成婚,你们将作世人的万代祖。”“人伦哪有兄妹可成婚?安乐世君的命令我们难遵照。”“你们如果不信的话,你们兄妹将磨分两扇,分由河东河西试滚下。”

于是智莱匆匆回到舟里来,照命把磨滚下河边去,谁想双扉滚来结合了。照样滚了一番又一番。他们兄妹既已成了婚,智莱回首望着水岸边,见只野鸡立在石头上,他便拾起铁石击野鸡,谁想击在岩石微缝处,于是石缝发出火星来,火星引燃岩上的艾草,这时烟火迷漫吹上天空去,智莱兄妹便有火来饮饭羹。

天下太平无纷无扰,物事悠宁又复太初。人神敬睦万物茂茂,洪水消尽世界转安泰,智莱兄妹恩恩爱爱互互绵绵,驹光流水竟已生儿育女,长男名照荣,次男名照扬,幼男名照耀,世界人们都是他的万世孙。【1】

 

《洪水滔天歌》中的患难兄妹叫智莱和易明。兄妹俩还有一个哥哥叫愚皇,哥哥心不好,洪水来临时安乐世君命仙明赐他铁舟,赐智莱和易明杉舟。铁舟沉重而没,杉舟荡荡轻而浮,智莱俩兄妹得救,但世上只剩俩兄妹,经安乐世君使者——仙明指点,滚磨为婚,繁衍了人类。



西部方言苗族妇女服饰



参考文献:

【1】杨汉先译,载大夏大学社会研究部所主编的《社会研究》副刊第九期。



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