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蚩尤陵墓
《解读九黎》二十二
作者:石朝江 编辑:张有桥 来源:本站原创 日期:2021-02-20 阅读:548


一、中华三始祖陵墓今何在

 

黄帝、炎帝、蚩尤,乃是上古时期黄河流域三大部落集团之首领,被尊为中华人文三始祖。黄帝陵、炎帝陵,国家基本确认了陕西黄帝陵、湖南炎帝陵等。蚩尤陵在何方?仍然成为历史之悬案。




我们知道,黄帝陵、炎帝陵也是在争议当中确认下来的。首先说黄帝陵。全国共有黄帝陵七处,实实在在,真就有七个大土堆在这些地方各自堆着,最有名的是陕西桥山,始于西汉,司马迁《史记·五帝本记》载:“黄帝崩,葬桥山”,(不过他说得不具体,只说桥山),中国历代皇帝祭祀过,国家文物局认证过。陕西黄帝陵前有一碑刻,文字为:“黄帝陵,全国重点文物保护单位,古墓葬 l号”,落款:中华人民共和国国务院,1961年。






其次,河南灵宝,河南新郑,还有甘肃正宁也有,河北、山东也有,北京也有,北京的黄帝陵在平谷县,据说古代口叫轩辕台,没说是陵,不知何时给考证成陵了。

又说炎帝陵。炎帝陵计有陕西宝鸡、湖南酃县、湖北随州、山西高平等处,竞争得比较激烈的是湖南酃县、湖北随州。江泽民同志1 9 9 1为随州炎帝陵题词“炎黄子孙,情满华夏”,已故国家主席李先念也曾为随州炎帝陵题词“中国湖北烈山炎帝神农节”。为此,随州“炎帝陵”每年的“神农节”,就有成千上万的海内外的华人华侨前来拜祭,旅游经济收入年达数千万美元;1 9 8 6年,时任中共中央总书记胡耀邦题词“炎帝神农之墓”,1 9 9 5年9月,时任中共中央总书记江泽民题词“炎帝陵”。酃县还报经国务院批准,把酃县改名为炎陵县。




再说蚩尤。蚩尤是东方九黎集团的最高首领,在与黄帝涿鹿之战中战败被杀。历史上胜者为王,败者为寇。蚩尤没有陵,但坟墓也不少。“传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身首异处,故别葬之。”

已知的蚩尤坟墓至少也有六处: 山东两处,《皇览》记载:“蚩尤冢,在东平郡寿张阚乡城中,高七丈, 民常十月祀之,有赤气出,如匹绛帛, 民名为‘蚩尤旗’。蚩尤肩髀冢,在山阳郡巨野重聚”。此记载告诉我们,蚩尤冢在寿张阚乡,蚩尤肩髀冢在巨野重聚。

口头传说未见记载的蚩尤坟还有河北涿鹿三处,河南一处。现今在涿鹿大战古战场上有三座蚩尤坟,即位于黄帝城东八卦村附近,有一大一小两座坟冢,被称为东蚩尤坟;位于保岱镇窑子头村附近,釜山脚下的蚩尤坟,被称之为西蚩尤坟;位于黄帝城东南约1 5公里处的塔寺村蚩尤坟,被称为南蚩尤坟。

还有河南台前“蚩尤坟”,在台前县后三里村东南约3 0 0米,清末民初时,其冢仍占地约2 0 0 0余平方米,高1.5米,1 9 3 3年黄河决口,该冢被淤没,后来村民在原址堆起一座土丘,1 9 5 6年被耕为平地。


此六处蚩尤坟,都有坟墓堆土,有的规模还不小,但有史料记载支撑的是山东寿张阚乡和巨野重聚,阚乡是蚩尤冢,重聚是蚩尤肩髀冢。

    昔日,东方九黎集团的最高首领,“蚩尤兄弟八十一人……造五兵,仗刀戟大弩,威振天下。”(《龙鱼河图》) 夺取炎地“九隅无遗”。(《逸周书·尝夏》)  “黄帝与蚩尤九战九不胜”。(《太平御览》) 黄帝擒杀蚩尤后,“天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤像以威天下,咸谓蚩尤未死,八方皆为殄灭。”(《史记·正义》)“秦代祀东方八神将,三日兵主祠蚩尤。”(《汉书·郊祀志》) 蚩尤虽然被黄帝擒杀于涿鹿,但他做为赫赫始祖,功不可没。

黄帝有黄帝陵,炎帝有炎帝陵,蚩尤只有不确定的蚩尤冢、蚩之坟,显然是不公正的。历史不应该以胜败论英雄。

                  

二、蚩尤应不应该建陵

 

或许有人会说,蚩尤是战争的失败者,不是帝王,不应该有陵。我们认为,这种想法带有历史偏见。我们先看蚩尤到底是不是帝王。

 

《越绝书》马融曰:“蚩尤,少昊之末,九黎之君。”

《战国策·秦策一》高诱注曰:“蚩尤,九黎民之君子也。”  

《五帝本纪·正义》引孔安国语:“九黎君号蚩尤是也。”  

《五帝本纪·集解》云:“蚩尤,古天子。”

 

还有《尚书·吕刑》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》等,都说蚩尤是九黎之君。




我们再看蚩尤氏的历史贡献:

蚩尤率先发明造冶和武器

 

《吕氏春秋·荡兵》载:“未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣,胜者为长。”

《尸子·地数》云:“造冶者,蚩尤也。”

《世本·作篇》载:“蚩尤以金作兵。”

《管子》曰:“蚩尤受葛卢之金而作剑铠矛戟。”

 

现在中国军事博物馆记述“蚩尤造兵器”一事,文字表述为:“传说,蚩尤既聪明又勇敢。他将牛角装在头上,作为兵器使用;为了鼓舞士气,他又用兽表制成大军鼓,军鼓发出响雷般的声音,曾让黄帝的军队胆战心惊。他制五兵,造九冶,对中国兵器的发展有过重大贡献。人们将蚩尤与天、地、日、月诸神并列,称之为‘兵主之神’”。

蚩尤率先发明刑法    

 

《尚书·吕刑》载:“蚩尤惟始作乱,延及于平民,罔不寇贼,  鸱义奸宄,夺攘矫度。苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐刑日法。”

 《周书·吕刑》载:“蚩尤对苗民制以刑”。

 《墨子·尚同中》载:“昔者圣王制为五刑,以制天下。则此其刑不善?用刑则不喜也……苗民否用练折则刑,惟作五杀之刑,曰法。”

 

九黎之君蚩尤,对九黎黎民制以刑。可见蚩尤所统领的“九黎”集团最早使用刑法。说明蚩尤所率领的九黎集团当时处于中华法律文明的前列。   

  蚩尤率先发明宗教

 

《广博物志》卷九引《玄女兵法》载:“蚩尤幻变多方,徵风招雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。”

《述异论》载:“蚩尤能作云雾。”

《山海经·大荒北经》云:“蚩尤请风伯雨师纵大风雨。”

 

这不难看出,蚩尤在黄帝的战争中使用了战争巫术手段,“请风伯雨师纵大风雨”、“变幻云雾”、“徵风招雨”等自然神灵和实施本族团巫术手段攻伐黄帝。蚩尤率先发明的宗教即巫教。

我们且看史学家是怎样考察评价蚩尤的三大发明:

王桐龄在《中国民族史》中说:“当时苗族文化,相当发达,第一发明刑法;第二发明兵器;第三发明宗教。后来汉族所用之五刑、兵器及甲胄,而信奉之鬼神,大抵皆苗族所创,而汉族因袭者。”

宋文炳在《中国民族简史》中说:“苗夷文化,在现代似无可称述,惟于上古时期,极为发达,影响汉族亦很大。简单叙述,约分为:一.刑法。书吕刑‘苗民弗用灵,制以刑,惟作五虐之刑,曰法。爰为劓刵椓鲸越兹丽刑’。是刑法为苗族所表明,汉族沿袭其用;二.兵器。史称‘蚩尤好兵作乱,作刀戟大弩’。又管子地数篇‘蚩尤受金作兵’。蚩尤在黄帝时,为苗族酋长,是兵器亦为苗族所发明。三.宗教。楚语:‘少嗥之衰,九黎乱德,民神杂揉,不可方物,夫人作享,家为巫史,无有要质,民匮于祀’。是宗教为苗族所发明。兵器乃自卫武器,刑法、宗教,亦维持社会治安不可缺少的东西。此三件,均为苗族发明,有裨益于汉族甚大。”

章钦在《中国古代史》中引《尚书·吕刑》有关苗族发明刑法记载后说:“是则肉刑之创始起于苗族。自黄帝以来,至于唐虞,本族与苗族竞争方烈,本族卒代之而起,沿用苗族之刑法以制苗民……而其后,渐用其法以制本族。于是,肉刑之制立,而后也沿袭以行矣。”

夏曾佑在《中国古代史》中说:“蓄所谓墨劓宫大辟诸刑,本黎民苗民之法。”

蒙文通先生在《古史甄别》说:“中国古代之文化,创造于泰族,导源于东方,炎黄二族后起,自应多承袭之,然两族各有独擅之文化……唯炎族较朴陋,而亦有其特殊之点可寻。”

盛襄子在《湖南苗族史述略》中说:“今征之古史,苗瑶盖为中国巫教的首创者,今汉族通行的道教—巫教犹有往茅山—苗山学法之说,是可证明。”

民国《贵州通志·土民志》就载:“夫苗族之在中国,论者谓尚在汉族之先,彼族君长如蚩尤者,明乎天道……实始造兵杖剑矛戟以威天下,其才横绝一代。又如,中国周秦之刑法,亦实始于苗族。由此观之,苗族之开化亦与汉族同时。”

上述可看出,蚩尤系“九黎之君”,“古天子”,“其才横绝一代”。蚩尤九黎率先发明武器、刑法和宗教,“论者谓尚在汉族之先”。从某个角度上说,蚩尤对中华文明的历史贡献不亚于炎帝、黄帝,不能因为蚩尤战败被杀而否定了他的历史功绩。同为中华三始祖,为蚩尤建陵天经地义。



 

三、蚩尤陵墓在山东

 

“东蒙”、“九黎”发祥于黄海、渤海湾流域,山东历史上就是蚩尤部落集团的主要活动区域和根据地。黄帝崩于河南荆山,葬于陕西桥山。蚩尤被杀于河北涿鹿,葬于山东寿张,这也是有可能的,更主要的是有史籍记载,有史料支持。

 

《太平御览》引《皇览·冢墓记》云:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之。有赤气如绛,名曰蚩尤旗。”

《史记·集解》引《皇览》则云:“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中……肩髀冢在山阳郡巨野重聚,大小与阚冢等。”

    《十三州志》云:“寿张有蚩尤祠。”赵一清曰:“汉志东郡寿张县蚩尤祠在西北涑上”。

    

可见,蚩尤冢在山东无疑。

至于寿张阚乡今在何处,我赞成今山东阳谷县十五里园一带即是历史上的“寿张阚乡”,十五里园的“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。

理由是:一、“皇姑冢”所在的十五园古时属于寿张地界,在原寿张地域只有“皇姑冢”这一大冢,且当地相传“皇姑冢”为古代皇帝之冢;二、经山东聊城市文物考古队对十五园“皇姑

“及周围城址探测,“皇姑冢”遗址与史籍记载相吻合。“皇姑冢”地上部分高4.1米,地下部分深3.5米,总高度7.6米,与史料记载蚩尤冢“高七丈”相吻合;三、“皇姑冢”周围还有一座城址围着,城为长椭圆形,四边向外凸起,东西长约400米,南北宽150米,总面积的6000平方米,城垣被埋在地下,距地面最浅处1.9米,最深处2.3米,冢的位置在城的中心偏南。这与史料记载“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中”相吻合。由此可见,“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。




专家的研究只是为政府确认铺路,没有政府确认等于零。认准了的事就要抓紧去做,我认为阳谷县应该向酃县和随州学习,一方面积极向省政府、国家文物局申报注册,现在已经具备了申报注册的条件;一方面积极争取党和国家领导人为“皇姑冢”即“蚩尤冢”题字、题词,以确认“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。党和国家领导人题词、题字有助于申报注册成功。

如获得国家文物局确认,争取到党和国家领导人题词、题字,国家和各界即会投资修建“蚩尤陵”。作为蚩尤后裔,我们真诚地希望阳谷县做成这件“功在当代,利在千秋的大好事。这件事做成了,不仅可以提升“蚩尤陵”的地位,还历史予公正,而且还会给阳谷县带来无限商机和巨大的社会经济效益。

以上发言,有错请批评!



 

(本文为2006年在山东阳谷蚩尤文化研讨会上的发言,论证蚩

尤冢在山东以及在山东建蚩尤陵的意义。2014年5月1日,山东阳谷蚩尤陵正式落成,结束了蚩尤只有坟没有陵的历史)

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