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乡村秘境——陶家塘
作者:吴安明 来源:本站原创 日期:2013-12-09 阅读:2148

我到陶家塘已好多次了,但总是乐此不疲。这次又悄悄的去了一次,更感觉这个隐匿在心灵角落乡村,给予了你和他宿命的魅力。固态化的城市,给人以冰冷和无情。在当代,那炊烟、那牛群、那相闻的不宁鸡犬、那木桶碎波的古井、那纯纯的土语……这一切就象夕阳山上那抹即将消退的余辉。我们找不到“家园”那种心灵的慰藉。我们确切的感觉到,“小桥、流水、人家”对于我们的重要,在我们心灵的角落里,乡村已经是我们的迫切需要。我们必须将它找回来,让美丽延伸着,走向人类的终结。

古树:成就了绮丽的国色风光

从施秉出发,沿老湘黔大道向东走,然后又拆转北行,过施秉佛教圣地——马鞍山西北二十公里的路程,也就到了我们所说的乡村秘境陶家塘。这是一条乡村公路,泥沙铺就,即便是阴冷的隆冬,在微软的北风吹佛下,也还看到尘土飞扬来。幸得冬日那懒阳阳的余光,你还会感到一丝丝的温暖。

叉路口,一条公路沿着山腰起伏前行,而另一条则沿山脊上匍匐延伸)——两条公路在同一个寨子——陶家塘交汇了。我们是沿下一条行走的。因为这条视线比较好,一眼望去,错落有致的寨子就前方。首先进入我们视线的,是几棵古杉木树,那粗糙的皮,那颓靡的枝告诉了我们——它的年龄。也诉说了这村落的陈年古旧。

树,是这个村的明片,那稀疏有度的杉树,在田园边、在后、在古桥头……这里好了是杉木的国度。彭明成是这里的老村长了,他告诉说,现在的杉木少了,文革期间,这里每天都有几十车杉木从这里运出。而现在留下的都是一些老杉树,还有一些最近二十多年须留下来。老的确实很老,三、四人相围抱的也还比比皆是。

除了杉树,还有一些围绕村落的“神树”,这可是陶家塘最大亮点。我走过很多的村寨,但能有这么多的古树围绕一个村落,太少了。这些古树不凡名贵树种,紫檀、鸡翅木、铁力木、榉木、红豆杉等等。这些树不只是几棵,而是几百上千棵,有谁能说出,在一个小村里居然长着那么多的古树呢?

其实,说陶家塘有那么多树,主要是世居这里的彭氏与杨氏盟约的结果。话说陶家塘原为陶氏家祖居之地八百年前,彭氏与杨氏二姓随军来到贵州并在施秉定居下来彭杨二姓以兄弟相称并共同购置陶氏山林田地等家业共同开发和发展为使本地能山青水秀保护自然保护环境彭杨二姓共立盟约:“祖德宗功八百春弘陇流传到如今前新后朽策突便从新又来塑花生风水古木不乱砍罚款杀猪祭祖神民约规定若不尊犯者抛去九霄云同宗同法千万载城隍公安作证盟。”并刻字立碑为据.碑置于用石砌成的小城隍庙内以警示两姓族人每年春节本村人在过节之前还必须用煮熟的猪头到小庙里祭拜当然也有不乏之徒但总是逃不了被杀猪惩罚的也许由于有这种严厉的村规古木老树才得以如此好的保存下来就是老朽倒下的老树挡了人们的去路也得通过全村人共同协商搬开也不会有轻易拿来当薪火烧掉,或挪着它用

站在陶家塘最高处,环顾四周,落叶后的古树群林里,阳光穿透密林,稀稀拉拉,古树或明或暗,似一幅幅沷墨国画。她以其敏感、卑微、细腻而娓娓诉说。她创造了一个迷蒙、绮丽、幻灭的乡村意象。意象里,赋予“神灵的古树,注视并保佑着落里的一切。古树用它倔强的姿态的抵抗着外来的入侵,于是陶家塘在神灵饶有趣味的护佑下变得迷离而不可捉摸。敬畏也许是乡村完美世界的最后防线,也是这防线才营造出它完美世界。

小桥:历练了诗般村落

人们总是以诗画去喻比乡村,“小桥、流水、人家”也便是最诗化的理想境地。陶家塘的美就在于具备了这诗画的世界。在村寨的中心,一条小溪自上村流向下村,当浼浼小溪流过田园后,便奔涌入村下绿原间河谷。就在这流向间,一座单孔石拱桥就镶嵌在小溪之上。桥没有名,可十分精制。桥上两边放着石条,大概是供人休息纳凉之用。这桥不算大,故事确很迷人。故事是这样说的:陶家塘寨子下面是一坝田野,人们每年都在那里耕耘,当谷子成熟的时候,这里总是发大水,大水一来,河水漫流,成熟的水稻经常被大水冲走,没有了收成。人们以为是田坎没有加固的原因。可后来人们用石块来加固后,第二年还是招来大水冲毁,村里人没有办法。田月桑时,有个老汉在田里打田,就在夕阳西下的时候,他回头一望,小溪边一条彩虹由远而近,虹头就伸到了小溪边。再往高处一望,一仙女在天上向她招手,老人对着天空发愣——不知是祸是福,他不敢再望。回到家中,饭都不吃闷着头就到床上大睡了。蒙胧之中,一个仙女从天而降,笑盈盈地对着他说:我就是天上的仙女,我看你们每年种田,都没有收入,那是你们村子没有给我架桥,所以每路过此地时,我只有放大水才过去,把你们的田块冲垮了,你们给我架一座桥后,今后就没有大水了。说完消失而去。等他醒来时,已是大亮。他的老伴问他,你是不是病了,昨天晚上一夜的梦话。老汉当然不知道,他认真回忆之后,才对老伴说:昨天有个仙女,她对我说,我们每年田园被洪水冲刷,是因为仙女放的,她每年秋天都要过我们这里,她过不去,只好放大水才能淌过那条沟,要我们修一座桥,她得过之后就没长大水了。老伴半信半疑,转念又觉得说的有理,于是就将此事告诉了村人。村里人也觉得有道理,于是杨、彭二姓便组织族人,共同修起了这石拱桥。从那以后,村里的田园都旱涝保收,人们相信了老汉的梦。桥也便成了梦仙桥。这是传说。其实在我们民间,大凡有水便宜必须有桥,有了桥人们才方便行走,这跨溪建桥可能没有那么玄。不过,能让这里的人得到丰收,我们诂且也认为是仙女的作用吧。

也许是山林的润泽,也许是村民的勤奋劳作,他们开垦大量的沃土,生产出优质的大米。在清代,这里的大米曾作为京城的供米,走到了皇帝的餐桌。

陶家塘有塘,但不是有的书所言的因“村中有天然塘,住户多姓陶,故名”的。陶家塘确实为陶姓最早居住,陶姓是明朝洪武年间来的,甘溪一带是古湘黔古驿道所经之地,陶氏家族在这一带屯军并屯民,其所谓“塘”其实就是明代军事屯堡,也就是“屯、堡、哨、牌、塘、关、”之“塘”。后来,陶氏外迁它地驻军之后,由彭氏和杨氏驻军。彭氏和杨氏在此屯军并屯民,把守着古驿道,五百年过后,他们的子孙也就成为了“本地人”了。

陶家塘人很会珍惜土,他们将村落建的田园的周围,有的建在高高的半山腰上,咋一看去,错落有致,有点类似于“西江千户苗寨”的缩影版。他们的建筑也很有特色,三间或四大瓦房总配置有小楼子。其院落也很讲究,石条砌成了屋基,其院子里也用打制的大石块来铺就。我数了数,这个村目前保存完好的古院落有二十多个之多。这在偏桥古镇是很少见的。可以想象,自从他们的先祖从江南来了之后,他们便宜不再留恋江南,他已将这里确定为“家园”了。

当晨风吹佛,炊烟袅袅,漫游到山谷之中。而阡陌间,人们赶着耕牛行走,那招呼着的问候,那相闻之鸡,你才感觉到,这确实是一幅乡村国画卷。我想我一乡村画卷中,能寻找到心灵真迹。

朴实:崇尚原生的美好。(吴安明)

 

 

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