走在乡间的小路上

“殿下气质”

比比谁的衣服更华美

穿针引线

“唧唧复唧唧”

老寨子的女人们

苗族非物质文化传承人杨兴秀

箐苗美女

山林对歌

9月16日，在纳雍县百兴镇老寨子村，记者看到全身着装绣满精美花纹，头戴“V”状木梳，盘着“牛角状”高髻发式的一群雍容华贵的女人，在寨子旁边的一个天然生态公园内谈笑风生。难道这就是西方学者称为具有“殿下气质”的箐苗？走近一打听，果然是。

在纳雍县东南部和南部的水东、百兴和张家湾三个乡镇，居住着总人口不足5000人的箐苗族，他们为纳雍四个苗族支系中的一个支系。这支自明代就居住在贵州腹地的民族，自称为“丢失在深山老箐的民族”，长时间以来，箐苗人过着男耕女织的自然生活。

苗族的历史文化主要是靠口头文学和服饰艺术来记录，箐苗族不仅将历史传统倾注于口头文学中，更将它倾注于服饰的图画中。他们用针当笔、用彩线为墨，把几千年的苦难和迁徙的坎坷绣在衣裙上，组成了一部化石般让人百“读”不厌的史诗。

老寨子村的箐苗淘宝们整合相融的花纹是箐苗服饰全件刺绣的精髓，如：┼┼┼┼（龙）；※（蝶）；×（叉）；～（钩）；N（弯）；e（虫）；卐（筛、车、旋、水虫）； ∽ ≌ (江、河、水)； ♀ （人）……图案代替了文字，从而使没有文字的苗族，在这服饰文化史书中找到了自己特殊的文字，使服饰图画艺术成为苗族传世的“无字史书”。

老寨子村苗族服饰省级非物质文化传承人杨兴秀说，一件箐苗服装由多块绣片缝合而成，但是工艺复杂的要数箐苗女装，因为最能干的人，即使加班加点，一年也最多只能做出两件，时间长的需要3至5年方能完成一件。这门精湛而又赋予丰富历史意义的技艺，母亲传给女儿，女儿传给她的女儿……以此类推，一代又一代“精雕细琢”的箐苗女人们，在千百年传承下来的箐苗服饰中，不知耗费了她们多少心血。

箐苗服饰作为延伸至文化系统层面的“民族语言”、“民族史诗”，它所附着的文化灵魂，是箐苗历史的一个缩影。用这部“无字史书”是记录箐苗在生命起源、民族迁徙等历史时，他们通过高超的蜡染、刺绣等技巧，深情地“吟唱”出对故土的思念，对祖先的崇敬。

一片片精致的绣片，一款款绚丽斑斓的衣衫，是箐苗同胞们内心对先祖深深的怀念和深情的呼唤。细细品读他们五彩斑斓的服装，我们仿佛就能看到苗族祖先历经战乱、长途迁徙的心酸画卷和勇往直前、生生不息的悲壮情怀……当然，这一切，都完全融入他们穿在身上的“史诗”——别具“殿下气质”的箐苗服饰中了。