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雷学业:苗族建筑文化中的生态智慧
作者:雷学业 来源:本站原创 日期:2016-07-18 阅读:1580

苗族有着悠久的发展历史。在长达数千年的历史大迁徙中,苗族从平原移居山地高原,逢山开路,遇水架桥,顽强地征服自然,改造自然。在居住习俗上,苗族先民因地制宜,随遇而安,与大自然和谐相处,创造了茅屋、瓦屋、干栏式建筑、吊脚楼等与山地环境相宜相生的苗族建筑,体现了高超的生态智慧。下面,笔者从三个方面对苗族建筑文化与生态保护关系进行探析。

  
(靖州苗寨)

一、择址安寨文化中的生态智慧

湖南城步苗族最早从江西鄱阳湖一带迁入武陵山区,进入武溪之一的雄溪上游——巫水流域居住。这里的雄山秀水,茂林修竹,为苗族居住提供了难得的自然条件。城步苗族对居住地选择比较讲究,要求较高。一是立寨要依山傍水,村寨后龙山脉要来得远,气势要雄伟。第二个条件是寨门朝向要有群山环抱,密不透风,形成藏龙卧虎之势。第三个条件是根据生计环境选址,在土地较少的地方,为了节约耕地,往往将寨址选定在向阳且陡峭的山坡上。第四是氏族发达的大团坊,往往是以族脉系统为寨,待族长选定居住之地后,其他家庭就紧紧围绕族长住宅周围建房,就如蜜蜂围绕蜂王筑巢一样。

城步苗族居住选址的理念,展现了苗族先民高超的生态智慧和可持续发展的智慧。城步是大山区,平地最为珍贵,这些土地只能用于耕地,开始种田,维系生存,确保人丁续存,族脉延伸。即使是在山坡上修建住房,城步苗族依然注意水土保持,维护生态,将房屋建成吊脚楼形态,使房子的一半悬空在外面,一半靠在山岭斜坡上,既保持了土地原貌,有效利用了土地资源,又适应了山区环境,给家庭生活带来了方便。

二、纳气聚财理念中的生态智慧

苗族有自己的“生成哲学”。苗族与汉族数千年共存,长期交往,相互融合,取长补短。苗族建筑选址实践中吸纳了汉族建筑的“藏风闭气”“明堂”等风水理念,讲究山脉走向,溪河流向,房屋和村寨朝向……村寨团坊,左青龙,右白虎,前有绿水环抱,后有龙脉撑腰,水口密闭,纳气聚财。苗寨的“水口”极为重要,她是一个团坊的“大槽门”,也是守护村寨的关隘,一处村寨是否兴旺红火,是否人才辈出,往往从“水口”就能看出十之八九。为保护好村寨的“水口”,苗家人往往在“山口”栽好风水树,一般是四季常青的树木乃至名贵树木,如杉树、松树、樟树、枫木、松柏树、银杏树、红豆杉等等。因为枫树据传是苗族祖先蚩尤的化身,所以苗族往往在村前寨后植造枫树。

我们现在提倡并且正在开展“植树造林,绿化中国”“保护青山绿水,建设生态中华”“既要金山银山,也要绿水青山”等活动,其实,我们苗族祖先早在一千多年前就有了“植树造林”“建设生态家园”的绿色发展观,城步等苗族地区现存的“水口树”“后龙树”“风景树”就是明证、实证、铁证。



(苗族鼓楼)

三、趋吉避邪文化中的生态智慧

苗族建筑中有一种特殊的文化现象——趋吉避邪文化。当已建成的房屋堂屋正中线不可避免地面对着别人房屋的尖角、屋山头或山尖、山崖或者直冲而来的道路时,这就犯了苗族建筑中的大忌了,苗族人称之为“犯煞”。这种“相冲”会给房屋主人家庭带来不吉利,轻者影响生活、生产、生意、工作,重者影响婚姻、身体健康,严重者会造成生命之虞甚至家庭败微……

鉴于苗族地区都是山区情况,坡地多,平地少,平地好,要用于稻田畲土;或者要随家族群团居住,择地分居已不可能。这种情形下,屋主人只能请来懂星宿、风水的“地理先生”前来化解,做“避邪”处理了。若是堂屋正对尖山、高崖,这是犯了“天煞”,化解的办法是在自家堂屋门前修一道“影子墙”(又叫“南墙”“神盾墙”),以挡住堂屋门前的尖山、陡崖,并在墙的正面画一个阴阳八卦符号,就能逢凶化吉了。或若房屋堂屋正门面对人家房屋的山头,或后来新修的房屋尖檐面对自家堂屋正门,这种现象叫做犯了“天弓煞”。化解的办法,是请工艺高超的木工,用椿木或香梓木雕刻一个“吞口菩萨”(又叫钟馗菩萨)头像,挂在堂屋门正上方的门枋上或大槽门的门枋上。

为什么说“趋吉辟邪”文化是一种“生态智慧”呢?这是因为苗族先人自古就知道了“人定胜天”的道理,他们为了保护耕地,保护生态环境,宁可在环境不利的山坡建房,也不另行择地建房,不占用平地开阔地生产用地建房,宁可“我就环境”,决不可“环境就我”。

苗族人民传承苗族先民建筑文化中的生态智慧,保护生态环境,弘扬绿色发展,建设美丽苗乡,这些做法都值得借鉴。

(雷学业,1962年4月出生,男,苗族,中共党员,湖南省城步苗族自治县人,大学学历,现为湖南省城步苗族自治县政协学习文史委主任。)

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