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芦笙
作者:冯信源 来源:不详 日期:2017-03-23 阅读:1599

  

冯信源/

芦笙,对我而言是神秘的,是神圣的,是羞涩的,是热情的,更是和谐的。

六支竹管绑在一起就能吹出声音,这是给牙牙学语、懵懵懂懂的我的第一印象。到底自己有多大,现在说不清了,只记得是在大姑爹家,第一次见到了芦笙这东西。大姑爹从墙上取下一个长长的麻袋,打开,得意洋洋地对我说:“小登登,你见过这个吗?”然后双手握着这神物,吹了一下,“咕咕咕咕”响了。又对我说:“你家没有吧!来试试。”当我把这神物拿到手上,使尽全身力气,吹遍所有的管也没有弄出声音来。当时,幼小的心灵五体投地地佩服身边这胡子拉萨的糟老头子。他告诉我,有着细眼孔的绑在一起的那六支竹管不是吹气的地方,应该吹与之成角的另一短管口,同时还要按下那些细眼孔,按到那个孔那支竹管就会发声。我数了数,的确绑在一起的那六支竹管均有一个细眼孔,试了试,终于弄出声音了。那着实让我高兴了许久,也稀里糊涂地吹了许久!

后来在很多场合我都见到这“神物”——芦笙。特别是祭祀场中,每一次都能见到它。印象最深刻的一幕是,两个男人,一个手握芦笙,三步一退地走在前面,咕咕作响的芦笙上下飞舞、来去自如。另一个男人紧随其后,手上拿着两根大概三十公分长的木棍,也是三步一退,拳棍同挥、浑身武术。此时,会有几个喝了酒的吆喝道:“走,跟着吃肉去”,于是也紧随其后,手舞足蹈。以芦笙为首的长长“舞蹈”队形成了,妇女们会大声喊:“小孩,注意小孩呦,让一边。这帮酒鬼。”整个场景热闹非凡。长长的队伍走到热气腾腾的牛肉锅边,停下来。厨师们会吆喝道:“牛肉还没有熟,牛屎在那边,你们去看看。”于是芦笙又响起,走到第二个锅边,如此一番,走到第三个、第四个......。不一会儿,长长的队伍又回到第一个锅边。这一反复效果不错,芦笙上插满了长长的竹签,竹签上满是大块大块的牛肉片儿,热气腾腾。

芦笙在很多时候是羞涩的,这羞涩在夜幕降临后体现得淋漓尽致。深夜的苗疆幽静而缠绵,一段徒步入寨芦笙曲往往会打破这幽静,留下的是芦笙与美丽女孩笑声的缠绵。当放大镜头,荡气回肠的芦笙也会羞涩无比,几支芦笙几个女孩,侧着面,在昏暗的月光下吐露情怀。女孩“犹抱琵琶半遮面”的样子,示意心中的“白马王子”:“你这芦笙真好听,教教我嘛!”说完,便会羞答答地扭过头去,聪明的“白马王子”当然听出了弦外之音,会假装大大方方的样子,走近女孩,把手中的芦笙递过去。这芦笙到女孩手中,更羞涩了,笑不成曲、泣不成声,在这一来二往的教授中,便会碰出爱情的火焰。最后,执子之手与子偕老。

我对芦笙的喜欢是与生俱来的,但要谈到爱,得从2004年说起。那年我大学毕业,回到家乡关岭工作。不时会参加县里组织的民族风情活动,结识了很多芦笙高手。苗家相聚,敬酒歌、芦笙曲是少不了的。不能唱敬酒歌、不会吹芦笙曲常常会被罚喝酒。所以爱也罢,喜欢也罢,总得学会这两门“武艺”吧!

也许是为了少喝酒,也许是真爱芦笙,不知不觉自己也成为了半个芦笙手,不时会被邀到婚丧嫁娶酒席间吹奏,一博众乐。

 芦笙在苗家的地位是很高的,从曲调来分,可以分为“哀乐”和“欢乐”。从事“哀乐”演奏者是苗族人心目中的“灵魂超度师”,得罪不得的。因为将死者的灵魂超度引领到苗疆的天堂(始祖生活的地方)得靠“哀乐”演奏者,得靠芦笙引路。“哀乐”调式平缓哀怨,似男人的抽泣、女人的哀吟,扣夺人心。“哀乐”除了用于祭祀场合外,一般不能吹奏。相对“哀乐”,“欢乐”的自由度高得多,婚丧嫁娶任何场合都可以吹奏。节拍紧凑欢快,曲调热情丰满,甚是令人喜欢。

当一首首芦笙曲在我心中不断沉淀,我仿佛感到了芦笙是有灵魂的,是有思想的,它“唔唔唔唔”地诉说着蚩尤炎黄战争史、九黎三苗辉煌史、部落离散迁徙史,共建中华和谐史。

你听,高山上的芦笙又响起了,每一把芦笙独自成曲,每两个音调和谐为声,多么美妙呀!它仿佛在告诉我们,莫忘掉我们的过去,莫沉迷我们的无知,莫停止我们的脚步。历史的车轮浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。要抓住这大好的发展篇章,努力向前!让这和谐正气之音响彻天宇。


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