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守住雷公山绿水青山 走乡村振兴发展之路
作者:文/姜宏芳 图/王兴武、吴发勇、李志伟 来源:本站原创 日期:2018-08-25 阅读:609

 


内容提要:在加快推进生态文明建设,建设美丽中国的进程中,生态不仅仅关注“物件”的本身,更主要的是呈现一种“文化过程”和发挥其价值的引领作用。因此,对自然环境、人文环境、物质文化遗产、非物质文化遗产进行整体保护、原地保护、动态保护以及居民保护,将蕴藏的文化做精做深已成为当今生态文明建设的重要特征。“水”是具有多种功能和属性的战略资源,对一个地区乃至国家自然和生态系统的维持和改善,经济社会的可持续发展和长久治安、人类文明的发展和延续等至关重要。本文是对永乐河的生态与生计同一,人文与自然共生的历史和文化开展的调研情况。

主题词:永乐河 生态环境 文化遗产价值 弘扬传承



贵州省黔东南地处长江、珠江上游,国家实施“天保”工程,属长江、珠江防护林保护区范围。境内水系发达、河网稠密,有2900多条河流。清水江、舞阳河、都柳江三大干流,以雷公山为分水岭,分别汇入长江、珠江两大水系。长江流域面积21242平方公里,珠江流域面积9095平方公里,是长江、珠江上游地区的重要屏障,是西部大开发生态建设的重要区域。永乐河属雷山县境内两江水系(清水江水系、都柳江水系)之一的都柳江源头溪流,地域分布在距县城的东南面50公里。该河以流经永乐镇人民政府所在地的集市,苗语称“欧洛”(意为:河水边上的集市)的谐音得名“乌洛”,还有一层涵义是:原来河两岸上空飞满了一种白色鸟叫“白鹭”,每年春季白鹭从北方迁到永乐来繁殖(因为永乐河、加鸟河生长一种小鱼叫鱼扇子,白鹭最喜欢吃这小鱼,又是永乐鱼酱的唯一主料)。在北方称候鸟,南方称留鸟。全身长白羽毛,繁殖期头枕部长两条羽翎,颈部、背部长棕须覆盖,后期自然消失,长棕时,有的客家人叫“棕色颈”,苗语叫“鸽瓦”(即天上飞来的鸟,人们把它当作和平天使鸟)汉语为“白鹭河”或“白鹭水”。由于有这白色的天使鹭鸟,所以,又从“乌洛”再到“永乐”的称谓演变,它包含人们期待永远安定和谐、快乐、幸福,市场繁荣、安居乐业的含义,这就是“永乐”一词的来龙去脉。

永乐河发源于贵州东南长江与珠江两域分水岭的“国家级森林公园雷公山”南麓连接的冷竹山、播牛山半山腰。自西向东南流出,流经桥洛、小开屯、开屯、岩寨、永乐、加支、下党开、棉花坪到乌鸟桥(河)处(雷山与榕江县分界)入榕江县塔石乡平永镇境的平永河。干流全长22.5公里,自然落差1065米,从最低处570米到最高处1400米,平均流量3.28公方/秒,河道平均比降38,流域面积173.1平方公里。流域位于东经108度到10817分,北纬2608分到2619分。地势北高南低,河谷峡长,以永乐镇所在地以上,山势高峻,河谷切割幽深,属中山地貌,镇住地以下地势渐趋平缓,属低山中河谷地貌。

永乐河支流较多,水色清澈见底无污染。计有一级支流12条,(如:乔洛河、格益河、廖家河、加鸟河、乌溪河等)呈树枝状。其中,水面积在20平方公里以上的有南江河(发源地是排告村的白竹山,河口地点在榕江县塔石镇的三板桥,河长11.7公里,流域面积27.5平方公里)。桥桑河(发源地是桥桑村桐佑坳,河口地点在榕江县塔石乡,河长7.1公里,流域面积22.6平方公里)。乌鸟河,发源地是高岳山,(是永乐镇加鸟村与榕江县平阳乡岑套寨的分水岭),九洞山,河口地点在雷山与榕江县界的乌鸟桥,河长9.6公里,流域面积20平方公里。

 


永乐河是都柳江干流的源头,自西向东流经三都、榕江和从江县后进入广西,最后汇入珠江水系,河流深切,河谷深,落差大,坡度陡。

该河流淌在贵州的东南部,流淌在人们生活中,流淌在人们的记忆里。它用生命之泉滋润一片片绿色的崇山峻岭,哺育一方芸芸众生,普度了蚩尤部落的后裔,使之繁衍成至今的苗乡侗寨古村落。同时,孕育了遍布各地的奇山秀水,飞瀑异洞和生长各类的地上地下资源,如:各种动物、植物、药材、各种水生鱼类和地下锑矿资源等,形成了地上地下贯通、动态静态结合的自然景观,也培植着优美自然环境相映衬的古朴浓郁的民族风情、文化遗产和人文历史遗迹,构成了整个都柳江流域的文化主体。这些主体内容包括下述的各方面:

1、奇山坳地有:冷竹山、播牛山、白竹山、播秀山、乌鸡嘴山、九洞山、天马山、秀龙山、牛角山、排座山、八万山、大朝山、排耶斗(火岩山)、榜两略(大坟山)、排老洛(断脚坡)、龙神坡、开屯坳、鱼塘坳、冷坳、乔毫坳、菩萨坳等。

2、飞瀑异洞有:乔洛瀑布、岩寨龙洞、永乐鱿鱼洞、加支蟒蛇洞等。

    

3、珍稀植物和药材有:红豆杉(国家一级保护)、三尖杉、银杏、香樟、台湾杉、楠木树、枫香树、和木树和天麻、竹节三七、独脚莲、太子参、松茯苓、杜仲、天麻、桔梗、五倍子、龙胆草、四块瓦、十万挫、八角莲、扁莲、冰珠子等。比如:现加鸟村,由于盛产各种草药,所以,该地名是以苗语称草药为“加”和森林茂盛鸟类栖息之地而得“加鸟”之名。有该村石崇开先生撰“加鸟的历史与文化”一文,还叙说:一百多年前,有先入住加鸟的一姓唐祖先,他名叫“当”,常带他15岁儿子名叫里当,爬山涉水、采药、打猎。后来父子抬草药跟随商贩走到榕江古州渡船到柳州,找到收购药材、野兽皮的商家,返回家后,又邀两个伙伴,经营起自永乐到柳州这条自产自销的商道,根据柳州的商情,还编有一首歌谣:“一根扁担闪悠悠,挑担药材下柳州,柳州爱我药材好,我爱柳州巧丫头”一直流传至今。

4、野生动物有:黑熊、猴子、麝羊、穿山甲、刺猬、飞虎、野猪和打鱼郎、相思鸟、画眉、阳鹊、锦鸡、竹鸡、百灵鸟、喜鹊、鸟崽、斑鸠等各种鸟类、蛇类。

5、水生动物:因该河水不深,水流不太急的环境中,盛产鱿鱼、娃娃鱼(大鲵)、鱼扇子、爬岩鱼、色花鱼、岗鳅、螃蟹、石硅、刺胸蛙等,其中,鱼扇子岗鳅和爬岩鱼是永乐特产美食“鱼酱酸”的主要原料。它的个体小、数量少、肉质细嫩、口感好的特征,其他原料不可取代,否则做不出正宗品味的“鱼酱酸”。永乐河占有得天独厚的自然资源和苗族历史美食传承优势。因此,以“雷公山鱼酱酸”为地理标识的制作技艺,经申报获批为第五批州级非物质文化遗产代表性项目名录。(州人民政府文件〔201727号通知,2017.12.29)永乐饮食业历史悠久,在清末民初就已有很大名气,素有“榕江(古卅)的码头,永乐的小吃”之称,(都柳江历代为黔桂两省水上交通枢纽,旧时都柳江航道百舸争流,古卅码头日停泊船只300余艘)集市繁荣。新中国成立前,外商在永乐有湖南会馆、江西会馆。建立皮革、造纸、银宝、家具、油榨作坊、杂货铺、旅馆,非常热门,现今在一公里长的小街上,个体工商户和饮食店已发展到100多家,从业人员达500余人。

19961227,贵州省国际旅行社导游彭旭和姚沐接得来自日本的“饮食文化摄影团”,由县旅游局姜宏芳陪同,客人是从广西桂林、三江逆江而上至贵州榕江县等地来到永乐专访、品尝,一直称赞永乐“鱼酱酸”价廉物美、名不虚传,供不应求。现在制作工艺传承人有张老水、邓飞琼夫妇、刘平尧、万鹏等多家办厂,年销售量10吨以上。20144月,中央电视台《舌尖上的中国2》栏目,报到了永乐张老水品牌的“鱼酱酸”,让全国家喻户晓。其中,邓飞琼从1995年起,先后被县、州有关部分授予“文明经营户”、“非公制先进个人”“先进个体工商劳动者”等称号;2013年她的美食“鱼酱酸”参加黔东南州烹饪饭店行业协会举办的雷山县“游天下西江·品天下苗菜”大赛荣获“汤羹制作金奖”;20166月参加“贵阳美食文化节”获“优秀奖”;201611月参与县政府组织在北京做千人长桌宴,“鱼酱酸”广受北京人们的喜爱;20174月,邓飞琼又受邀携带的“鱼酱酸”到重庆市做长桌宴,同样受到欢迎;20178月,再受县政府邀请到贵阳参加省政府举办的八十道黔菜品味中,“鱼酱酸”做出的酸汤鱼名列第一名,美味乃一方水土于人的恩赐。

         

          

6、乔洛、开屯、毛坪、乔歪储藏锑矿,矿石品味高,含量50%—60%1984-1997年间,时兴采矿热。从最初价每斤0.65元到最高价每斤5—6元。开矿、捡矿、买矿,在山上非常热闹。这期间,雷山县在1989年建立锑矿冶炼厂,投入生产锑锭产业,为国家提供工业原料,10多年间让农民走上一段致富之路。因为矿产属于国家地下资源受到保护,而禁开,所以挖矿就停止了往日的喧嚣。

7、河水资源的开发利用:

①修水库和渠道:a、排告水库,197412月开工,1979年完工,集雨面积2.58平方公里,蓄水量15万立方米,灌溉面积680亩,b、和平渠道;1959年兴建,1984年续建,主干渠11.5公里,支渠2米,长9公里,集雨面积4.5平方公里,灌溉600亩,c、加鸟渠道:195819631978年三次续建。主干渠长17公里,支渠2米,长9公里,灌溉895亩。

②河干流人畜饮用自来水,受益15006400人;

③农田受益11个村,24489525人,灌溉面积6466亩,以看雷公山下的开屯梯田美景最为壮观。

④水力发电:于1966-1988年底止,在各级党委和政府的重视下,把农村小水电作为发展经济的重要措施来建设,所以,这期间永乐相继建有大小水电站共二十九座(包括国家、集体和个体户建的微型电站)总装机756.1千瓦,实发300千瓦,最大装机250千瓦,最小0.6千瓦,输电线路总长232公里。直到199914日,国务院下发〔992号文件批转国家经贸委“关于加快农村电力体制改革和加强农村电力管理的通知”, 规定对农村实行一户一表和经费投入采取“企业筹一点,国家支持一点,农民自筹一点”的政策,工程于2002年全部结束,受益520026000人,网电接通后,电量充足,供电正常。极大的改善了城乡以电代煤,以电代柴,为工农业提供动力,解决农民生活用能,保护生态环境,加强农村精神文明建设,促进经济社会的大发展,具有重要的现实意义和深远的历史意义。现在还有乔洛、开屯、永乐、格益电站仍保持与国家电联网,其他电站因水轮泵传动及机组老化,不能更新,结束了它们的使命而退出历史舞台。

8、村寨的非物质文化特点:

2005年以后,经县文化局申报,获得批准的非物质文化遗产,有国家级的苗绣、苗寨吊脚楼、铜鼓舞、芦笙舞、苗族鼓藏节、苗族民歌、苗医药?骨伤蛇伤疗法、苗年。省级有:苗族服饰文化、吃新节、招龙节、苗族扫寨、苗族酒礼歌、苗族米酒酿制技艺、苗族祭岩妈岩爹;其中,有苗绣张桂英获批为国家级传承人、有民歌陆玉芝获批为州级传承人、有苗药骨折蛇伤疗法吴方银、何名道获批为州级传承人。还有其他民间草医90多人。此外,永乐“栽岩指路碑”在雷山县来说是一道文化景观,2004年曾有《发现贵州》栏目记者庄立强等一行,在县旅游局姜宏芳的陪同下,到架枧坳地采拍专题片。

2012年,笔者参加由县民族事务局、住建局组织专家撰写的传统村落申报文本后,永乐镇有开屯、乔洛、也牛、肖家、格益、乔歪、加勇、加鸟八个村,获国家住建部、文物局、财政部等七部委批准列为“中国传统村落名录”,这些村将获得专项资金继续开展项目的保护和建设。

②人文遗迹遗址:乔洛水灾碑、乔用古墓群、加鸟古墓、也牛石家古墓群、加勇冷氏古墓、乔歪包利王坟、岩寨婚姻财礼碑、肖家地鼓坪、姊妹岩、加支棉花坪、天马山古驿道、天马山凉水井、肖家窖洞遗址、柳乌石拱桥、乔桑老阁庙、柳乌乌泥庙、加鸟王山庙、乔用山王庙、党开白马寺、排告昔锣寺旧址,加鸟村还有鼓藏堡、芦笙坪、汉田堡、祝家岭、黄家湾、万家坟、韭菜坪、三叉堡等。

其中,乔洛水灾碑,于民国二十八年二月四日立。告知:“在民国二十三年三月二十四日夜,突然倾盆大雨,河水猛涨,使该寨被打淹去31户,水冲老少19人,冲垮田地六百石。立碑告诫后人不可造房在水边……”。

③名人文人志士历史

a.古代有“包利王”,苗名叫“包利”,是永乐镇乔歪寨人,生于清康熙二十七年(1688年)55,清雍正十年(1732年)至乾隆元年(1736年)与榕江古州的红银以苗王出世相号召,在榕江高表召集古州、清江、台拱等地苗民万余人,歃血“议榔”,公推包利为苗王,举行起义,活动在丹江、青溪、逼近思州,这就是丹江的包利和剑河的红银在清代第一次领导苗民起义为领袖垂名千古,现乔歪寨、肖家寨尚存有“包利坟”、“包利岩”和屋基等文物古迹遗址。

b.近代:有何名超,男,清末秀才,光绪四年(戊寅)1878年农历十一月二十八日生于柳鸟寨,1912年(民国元年)三月,贵州都督唐继尧下委任状,任何名超为七县边防团务总办(今丹寨县、雷山县、台江县、三合县、都江、剑河县、榕江县)民国十三年(1924年)何名超又受命于贵州军总司令袁祖铭,组编“贵州军左路独立游击统带部”。1952年改称:“建国联军第第十一军第二师南方游击统带部,受十一军军长李世荣(剑河人)节制,何名超任统带,岑泽民任团长,何名超治军有方,纪律严明,惜兵爱民,体恤劳苦,生活检朴,重义轻财,大义灭亲,深得辖区民众官绅拥戴敬仰。1939年,贵州省省长王家烈委任其为贵州军第一师师长,同年10月,湖南省重金聘请出任省长,因年老予以辞谢。1944年病世永乐,出殡那天,送葬队伍先头已到天马山凉水井,人尾在永乐街上还未动,队伍长达六、七里。

c.岑泽民,加鸟村人,1924年任何统带部团长,后于1932—1933年任炉山县(今凯里)县长。

d.现代有唐远志,男,加鸟村人,50年代初当兵复员当教师,1957年获保送到西南民族学院进修,60年代又进中央民族大学深造,现任四川民族大学副教授退休;李金池,男,永乐村人,60年代,毕业于中央民族大学,留校任民族大学党委副书记,《中国民族》杂志社社长、总编辑,享受国务院发的政府特殊津贴;加鸟村,覃榜远,19世纪80年代中期任雷山县人民政府副县长、县长。

e. 韦通贤,乔洛村人,男,任县委副书记后、现任县政协主席;吴光永,男,肖家村人,80年代毕业于四川民族大学,现任贵州电子工业学校教授;蒋忠诚,男,乔洛村人,90年代毕业于北京清华大学机械自动化专业,现任湖南株洲市(火车头制造)车辆厂城轨事业部部长;张晓玲,女,加鸟村人,20世纪后,任雷山县人民政府副县长;岑应辉,男,加鸟村人,现任雷公山国家级自然保护区副处长。

此外,193412-19352月,毛主席领导的中国工农红军第七军和中央红军分别两进榕江县播下革命火种。毛主席在穿越崇山峻岭中骑在马背上过“八宝山”时。吟出关于山的诗句:“上有骷髅山,下有八宝山,离开三天三,人过要低头,马过要下鞍”,这是何等的英雄气概,何等的宏伟胆略。八十多年过去了,如今,八宝山下的苗、瑶、水家儿女,沐浴着改革开放的和煦春风,在诗人宏伟诗篇的鼓舞下,继续描绘和行走这云锦天章的人文历史、红色旅游之路(榕江、黎平均列为革命老区),19501030日,中国人民解放军186师接榕江县旧政权的共产党榕江县工委就是在永乐成立的。

再到1986年,有胡锦涛总书记在贵州工作期间,率先提出了为民施政的“扶贫”工作创举,特下发1986年贵州省委1号文件“关于抽调干部下乡开展扶贫工作的指示”,拉开了全国扶贫工作的序幕,他于当年1021日亲临永乐区视察扶贫工作开展情况与县委书记余金才、县长杨培德和永乐区委第一书记杨通永(州科协主席、挂职雷山县委常委、永乐区委第一书记,当年和1987年下派到永乐区的共8人、6个公社各一人,区委、区公所二人)的工作照片,现存在黎平会议会址的“伟人在黔东南”的展区内(笔者撰写一篇:“胡锦涛留在永乐的印象”的回忆文章,登载雷山县政协编文史资料集第八期《往来回眸》20088月出版),它对激励榕江、黎平和雷山县各族人民热爱家乡、建设家乡的热情,加速小康社会建设步伐,具有重要现实意义和深远的历史意义。


                           左杨培德(时任县人民政府县长) 

 


在这历史长卷中,从永乐河鱼贯而下,直抵都柳江流入珠江水系,千里迢迢,有星罗棋布的苗乡侗寨上木吊脚楼、千年古镇、老街、古巷、历史文化遗产处处可见,诗情画意的山水韵味随处可寻。永乐河流域的范围内,共分布有149个寨子。笔者自20165月至今,连续参加雷山县第二轮全国地名普查,其工作任务要求是:“规划地名管理,保护和弘扬优秀地名文化,留住历史记忆,传承地名文脉,用心感悟地名文化,把握地名基础数据,巩固国防信息建设”。从调查知道:这些村寨的名称来历、涵义,沿革均是人与山、河水、石、树、人名、药材和鸟类的苗语称谓谐音演变而来,比如:永乐以水得名,开屯以枫香树得名,格益以青枫树得名,加支以画眉鸟得名,肖家以肖姓人先住得名,岩寨以石得名,排浪以种蓝靛得名,现永乐镇驻地的“大寨”,苗语称:“阳拱”,是以“侗家人”先住得名等等。这些名称体现的是人类文明的痕迹,无不依偎于江河怀抱。行走在江河,就是心灵与自然、历史和人文的对话,是当今挖掘、保护和弘扬、传承非物质文化遗产的根和脉,是地方文化的精、气、神。

千百年来,苗侗同胞在长期的迁徙跋涉征途中,从江西省过湖南、广西,逆柳江而上到永乐河岸建寨定居,其中,曾有古时所称“七百加支,八百加鸟”和“七百桥桑,九百柳鸟”的住户而传说至今。说明迁徙时户多人涌的情景。在当时除了步履的古驿道之外,因永乐河下游是与接壤的榕江县平永河连接,昔日的父辈们每逢场天有30人用摆箩将永乐的桐油抬到平永交货,然后在平永河随水路渡木船到榕江水码头,再往柳州、广西销售。江南千条山、苗岭万重山,形成了明清以来都柳江少数民族与西南地区水运出海的北线通道其他民族数百年的人员流、物资流、资金流和文化流。

          

1、交通方面:永乐河是“万马归槽”的地理位置,是古驿步履要道(其功能为传递公文军令、接待使臣官员、运输军需物资等,是采用多种民间运输工具,如用畜驮、人挑、肩背等原始运输方式,组成多环节,一站接一站,一段接一段交接进行,确保人民日常所需,起到了沟通政治、经济与军事联络的重要作用)。往东西方向,通台江、剑河、丹寨、三都县出都匀、独山专区,往南北方向,通雷山、凯里、榕江、黎平出湖南、广西自治区。

2、物资交流:往下运输永乐盛产的木材、药材、土特产品、桐油等;往上从湖南、广西输入百货、食盐、布匹等日杂用品。人来人往,川流不息,其热门程度如白天的永乐街集市,1957年以前,人流靠步行,物流靠肩挑,唯有榕江县、从江县还有水路通行靠木帆船运货,昔日所称“榕江水码头,永乐的小吃”就是当时的场景。明代外地客商在永乐开设店铺、木行、油号,清代有湖南会馆、江西会馆等古建筑,是木材、竹缆、油桐子的集散地。一直到1957-1958年间,新修通炉山经过雷山到榕江县公路途径永乐穿街而过后,才逐步取代了肩挑担子的历史。1972年“湘黔铁路”修通凯里,往常的步履爬涉也才逐渐衰落。随着社会的发展进步,人们生活水平得到了日益提高,由当年的榕江“木船水码头”冷落了50年之后,再到2000年起,国务院发出关于“西部大开发的战略决策”,实施开发贵阳——广州的高速铁路和厦门至成都的高速公路的建设,这两条路都通过榕江县城,加上现在2018年正在施工修建的雷山——榕江高速公路,两年后可通车永乐,因永乐是贵州省人民政府确定“双百小城镇”和“100个精品旅游村寨” 建设之一,是炉榕交通线上的明珠。早在1995年,贵州省旅游局列为贵州至广西桂林的国际风情过境线,也是连接革命老区榕江和黎平县红色旅游区。现今全镇27个村,实现村村通公路,极大的缩短了与外界的距离,使周边县、乡、镇长期存在交通“瓶颈”将被打破,为融入“泛珠三角经济圈”提供了更便利的交通条件,有利于周边县、市、乡(镇)旅游产业的连片开发。

3、文化教育交流:永乐与榕江县平永、平阳山水相连,因水结缘、人缘相亲,文化相似,文缘相通。永乐河下至平永河,就像一条天然的“彩练”,把两地紧紧的联系在一起。永乐是1961年前,原辖丹寨县和现辖雷山县的文化区。清末有周伯康(湖南人)在永乐、排告、柳乌设私熟;宣统三年(1911年)有丹寨县同知王孔铸创办“乌洛”简易学堂;1927年有外地人名叫石忠和,在永乐街上再办私塾,民国二十四年(1935年)设乌洛短期小学;1936年在地方父老的强烈要求下,时任七县统带部的何名超和永乐区区长王开国,他们支持当地人文、名人,并动员各村出力、献料,创建“八寨县永乐高级学校”并挂校牌。榕江县在1940-1944年间创办榕江国立师范期间,黔、桂、湘三省交界的10多个县的少数民族子女数千人涌入榕江报名入学。永乐有多名优秀生如:杨昌荣、侯祝荣、任名先、刘明渊、李启成、杨通金、王林峰、杨焕文、姜宏昌、杨通顕(显)等进入国师读书。他们毕业后,曾都在永乐小学任教,1943年杨昌荣任永乐小学校长期间,创作永乐的校歌词是:“永乐好!永乐好!群山环抱,绿水环绕,群峰矗立,民风淳朴,风景秀丽,我们在大自然中学习,在大社会里追求,养成科学头脑,锻炼农夫身手,竹杆抡杆都能握,畜牧农林样样修,只要志气高,不怕年纪小,伟大中国的复兴,依靠的是一代代成长小朋友。”

 


水是生命之源,生产之基,生态之要。笔者是土生土长的永乐镇肖家村人,对永乐的生活环境、生存条件熟悉,知道周围的父老乡亲从来没有对这片土地、这山山水水失望过,他们仍每天都在顽强的挣扎和奋斗着,这种精神日积月累、反复叠加,就凝成石破天荒、无坚不摧的力量。在党的十九大精神指引下,习近平总书记提出“新时代中国特色社会主义思想”和“绿水青山就是金山银山”的理念,以及“强调贵州要守住发展和生态“两条底线”,这不仅关乎贵州的经济发展,也要为“两江”下游提供良好的生态屏障的指示,它激发了生生不息的永乐人,正以积极乐观的态度,在创造生活、改变世界。往日南北通往的水陆古驿道上的荒山野岭,如今已成为风景如画的村落,靠的就是这驿道上悟道义的精神内在动力。人生一世,草木一春,江山是主,人是客,一方山水养一方人,永乐山水相依、生态宜居、历史久远,它将带给当地人民一片惊艳的福光,像雷公山生长的“银球茶”一样,散发出一生微苦里的领悟,回甘里的安慰。我们要按照20179月,中办、国办印发《国家生态文明试验区(贵州)实施方案》要求,贵州省通过改革创新和制度探索,以“大生态”,守住长江、珠江上游绿色屏障,努力打造美丽中国“贵州样板”,抢抓我省列入国家生态文明试验区,贵州内陆开放型经济区,国家大数据综合试验区的重大历史机遇和认真落实中共中央、国务院“关于实施乡村振兴战略的意见”(2018.1.2),以及州人民政府印发《黔东南州加快民族特色山地经济发展实施意见》的通知(州府办发〔20177号,2017.2.16)写好显山露水的环保和做精做深传统文化的保护传承文章,不断满足人民日益增长的优美生态环境需要,也是我们留与子孙的将不仅是美好家园、壮丽山河,更有美丽心灵、美丽文化。 

 

参考文献:

1198911月,第一轮编辑的《雷山县水利志》;

22008年贵州民族出版社出版《雷山旅游与文化》姜宏芳撰“永乐民间传统文化的保护传承与开发”一文;

32010年雷山县政协委员会编文史资料第九辑《雷山政协开放30年纪实》姜宏芳撰:“永乐地区电力发展前、后回忆”一文;

4.2017年《雷山政协》第二期、刘广和撰:“苗族妇女邓飞琼与她的美食“鱼酱酸”一文。

5.2018.7.8《贵州日报》十四版,陈华永撰:“打好生态牌,做好水文章——贵州天然饮用水产业发展观察”一文。

6.2018.7.17《贵州日报》第十版,杨军昌撰:“进一步推进贵州生态文明实验区的思考”一文。

 

 

作者简介:雷山县旅发委主任科员、雷山县苗学会副会长、雷山县政协文史资料特约采编、中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心研究员(1971—1989年先后任永乐区乔桑公社秘书、开屯公社秘书、副书记、书记,永乐区委秘书、副书记,19901月调县民族宗教局、旅游局、苗学会任职)。

 

       

                                           

                                       

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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