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贵州纳雍:六百年遗风——老翁苗寨正月跳花
作者:祝绯  来源:本站原创 日期:2019-02-10 阅读:2532


    1、老翁苗寨地名来历

    老翁一名来历于明代来这里定居的苗族人口的数量。老翁苗语读音:目窝。意为:人多、集中、出名。即为:苗族居住人口比较集中的大寨子。而今天的老翁一名,是汉译音过来的,是他称,这里居住的箐苗人也认可了这一称呼。

    从地名来看,跟苗族自己命名无关,是其他民族根据苗族人居住的现状而得名的。这个可以从本民族相近的几个苗寨的地名可以证实。挨老翁最近的箐苗寨子补作村,苗语读音:目猜。意为:从苗族居住那里经过,就是必经之地。洞轻寨,苗族读音:咋汪,河头岩头的意思。老寨土,苗语读音:目给努。就是按照苗族居住地形起名。纳雍县百兴镇也有箐苗居住,苗语称百兴箐苗居住的地方叫:目捏,意为:红、好、有名的意思。而箐苗族自己称呼与本民族相近的另外一支苗族嗦嘎苗族为:道都。意为居住在自己下方的下方人,今天人称的长角苗。自己自然就是上方人了。










    老翁苗寨居住的苗族是纳雍县四个支系中人口最少的一支,也是本民族文化保存最完整的一支。他们自称:“被丢失在深山老箐的苗族”。既然是丢失,就是被人忘记,无法寻找到的民族。这支民族自称为“目”,即“苗”。那么为何又自称“被丢失在深山老箐的苗族”呢。这是有一个历史过程的。这支苗族自称“目”,明代以前就居住在纳雍、织金、六盘水交界地,清朝中期,清政府为了好统治边疆民族,实行了留“熟苗”,赶“生苗”的政策,即是留住原居住民,赶走新外来的民族。清政府发动清兵,寻找后来到这里居住的“生苗”,将其赶走出境。这里所谓的“苗”是泛指,指西南地方所有居住的各民族。由于箐苗族居住在海拔两千米高山深处,是清兵四处寻找都无处寻到“熟苗”。所以说是纳雍这块土地上曾经“丢失了”的生活在箐林里的民族——箐苗。

    自古箐苗有十二寨,而这十二寨箐苗族都分布在纳雍境内,所以,纳雍是箐苗族古居地。从他称地名老翁来看,这里明代以前就是箐苗人居住比较集中的大寨子,直到今天,老翁苗寨也是箐苗人口最多的大寨子,有四百多户人家,有一千二百多人口。习俗保存完整,服饰着装还遗留着六百年前的模样。而六百多年后的今天,箐苗人的古老遗风成为这块土地上一道靓丽风景线。






    2、正月间集体亮相,婀娜多姿,最炫民族风。

    老翁苗寨,是国家级非物质文化遗产那名录苗族服饰申报主要地点之一。这里,居住人群历史悠久,服饰特点保留有苗族人五千年前的生活遗存,着装头饰遗留祖先图腾和祖宗崇拜。蚩尤是公认的祖先,牛角装饰是族群标志,而妇女所盘高髻,为祖辈等几代人的发丝。一个苗女的发髻,浓缩几代人遗留的发丝,祖先的关怀庇佑一直都在。牛角型高髻,威武高贵,王者风范,外国学者称一如“高贵的殿下公主”。

    穿着服装,燕尾式后长齐小腿,前短齐腰精美全挑花刺绣,下着百褶蜡染刺绣齐交小腿长裙。全套装饰一直既往不改六百多年前模样,古老,大气,雍容华贵,婀娜多姿。男装一律藏青色蓝靛染就对襟、右衽、长短自制麻布衣服,下身穿藏青自制大裤腿麻布裤,头裹一丈二尺(约4米)长藏青麻布头帕,腰间挂弯刀,威武不屈,镇定自若。














     老翁苗寨,习俗古老,民风淳朴,服饰精美,每逢节庆或是寨子大事,无论男女老少,皆着盛装出行,引来无数眼球观望和羡慕,特别是正月间传统跳花节,户户参与,人人参加,各司其职,热闹非凡。

    从正月初三开始,为期3天的跳花节。苗族跳花节的功能,在古时,苗族跳花多为祈求族人平安顺利,族人兴旺,分散在各处的家人、族人聚会、议事。后来演变为远出的家人,出阁的女儿,以及亲戚朋友聚会,娱乐,再后来又演变为祈求多子多福,人丁兴旺和男女青年寻偶等等功能,而今天的跳花又赋予了与时俱进的新内容,不仅延续了传统跳花习俗,也将国家大事以及法律、法规和村规民约相关内容作为跳花必须遵守的行为准则,移风易俗,发扬民族优良传统文化,传播党的大政方正。

    苗族跳花节,既是开心的,也是传统而神秘的。开始前,必先由寨老(鬼师)一干人在山林里请花树,寻一棵长势良好,四季葱绿,结果实的杉树,由祝告山神、树神后,挖去种在花场上(意为:四季常青、多子多福、长命百岁)。然后跳花仪式开始,远近来参与跳花的,以及全寨子男女老幼怀着喜悦的心情,开始跳花活动。着装整齐,面带喜色,精神倍爽的结队成长龙从寨门入场。寨老在前唱古歌引路,唢呐、芦笙为先锋,女着盛装在前,男着青衫在后,一路雄赳赳气昂昂的朝着寨子中间广场而去。然后由寨老(鬼师)念唱词、芦笙舞引路引领大在花场上围绕花树绕三圈,三圈结束后,各类跳花活动才正式开始。


















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