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阪泉之战
作者:石朝江 来源:本站原创 日期:2020-01-01 阅读:709

          阪泉之战

           石朝江

 

中国有文字记载的第二场部落战争,是黄帝与炎帝阪泉之战。

一、阪泉之战促成黄、炎联盟

根据史籍资料记载,阪泉之战是在黄帝部族与炎帝部族之间发生的,没有蚩尤部族参与。阪泉之战黄帝“三战得其志”“三战而克之”,最终促成了黄帝、炎帝两部族的联盟,而后共同对付强大的蚩尤九黎部族。

阪泉之战虽然是黄帝与炎帝之间的战争,但要叙说著名的涿鹿大战,对黄炎的“阪泉之战”必须要有交待的。

中国史籍记载,黄帝轩辕与炎帝榆罔同源,都起自西部黄土高原,炎帝支沿渭河、黄河南岸而入中原,黄帝支沿黄河北岸向东北发展而到达燕山南北地带。这在学界几无疑义。

蒋志华主编的《中国世界部落文化》说:“早期的黄帝部落是一个游牧部族,依河流水草四处漂泊。最初,黄帝部落从今陕西北部向东迁徙,沿着洛水南下,又渡过黄河沿着中条山和太行山西麓向北,最后沿着桑干河走出山岭,在今河北北部的平原上定居。他们在与炎帝部落发生接触时仍以游牧生活为主,但也擅长狩猎征战。据此来看,今陕北地区是黄帝部落早期发展的重要区域,但最生要的活动区域是在燕山以南地区。”

史籍记载炎帝被蚩尤逐出九隅后向西北面败退,在涿鹿阪泉遭遇到黄帝部族,黄帝与炎帝战于阪泉之野。黄帝“三战,然后得其志”“三战而克之。”

 

《史记·五帝本纪》:”炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气、塾五种,抚万民、度四方,教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野……教熊罴貔貅虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战,然后得其志……而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”

《列子·黄帝》:“黄帝与炎帝战于阪泉之野,帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,鵰、鶡、鷹、鳶为旗帜。此以力,使禽兽者也

《淮南子·兵略篇》:“兵之所有来者,远矣。黄帝,尝与炎帝战矣……夫兵者,所有禁暴,讨乱也。炎帝为火灾,故黄帝擒之。”

《太平御览·皇王都四·黄帝轩辕氏》:“黄帝于是乃训兽,与神农氏战于阪泉之野,三战而克之。”

《太平御览》卷79引《帝王世纪》:“神农氏衰。黄帝,修德,化民。诸侯归之。黄帝于是乃扰馴猛兽,与神农氏战于阪泉之野。三战,而克之。”

《太平御览》卷79引《归藏》:昔黄帝与炎帝斗涿鹿之野,将战筮于巫咸

《论衡·率性篇》:“黄帝……教:熊、罴、貙、虎,以战于阪泉之野。三战,得志。炎帝败绩。

《艺文类聚》十一引《帝王世纪》:“居轩辕之丘,故,因以为号。治五气,设五量。及神农氏,衰。黄帝修德,抚民。诸侯,咸去神农,而归之。黄帝,于是乃扰馴猛兽。与神农氏战于阪泉之野。三战,而克之。”

 

上述诸多记载说明,黄帝教熊罴貔貅虎,与炎帝战于阪泉之野,由于黄帝族是游牧族,因此必定具有狼一样的猛兽性格。传说中,黄帝的军队就是这样一支凶猛可怕的猛兽之师,带有鲜明的游牧军队特性。黄帝轩辕氏在与炎帝榆罔氏的争斗中,正是凭借着畜牧者擅长驾驭猛兽的力量,以及游牧文化由生具来的刚劲和强勇,“三战,然后得其志”“三战而克之”,战胜了农耕部族的炎帝榆罔。

夏曾佑《中国古代史》第一章第十二节,标题即是“黄帝与炎帝之战”。他说:“黄帝姓公孙,生于姬水,故姓姬,是本姓公孙,后改姬姓。名曰轩辕,少典之子……以士德五,以云纪官,故为云师而云名。案黄帝之时,荤粥在北,九黎在南,黄帝与炎帝,并居于黄河流域。而黄帝兴于阪泉、涿鹿之间,地在北,炎帝在旧都陈,地在南,故黄帝此时,欲兼并四方,首当合同种之国为一,而后南向以争殖民地……

及与炎帝战于阪泉之野,三战而后得其志。夫曰得其志,则黄帝之谋炎帝也外矣。盖普鲁士不合日耳曼列邦为一统,不能大胜法兰西也。

夏曾佑肯定了黄帝与炎帝阪泉之战的存在,而且是发生在涿鹿大战之前。“故黄帝此时,欲兼并四方,首当合同种之国为一”。可见,黄帝与炎帝的阪泉之战是氐羌集团内部争雄争长的战争。

我们特别注意到夏曾佑上述话中的最后一句,“盖普鲁士不合日耳曼列邦为一统,不能大胜法兰西也。” 他的意思是说,黄帝若不经过阪泉之战与炎帝联盟,就不可能打败强大的蚩尤九黎集团。

李学勤主编的《中国古代文明与国家形成研究》第二章第一个标题,即是“阪泉之战”。李学勤等考证说:阪泉之战的传说由来已久,后来司马迁曾“西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮。”收集古史传说,据古文并诸子百家论说,择其言语典雅者,故著为《五帝本纪》,在《史记》百三十篇之首,较详细地记述了阪泉之战的过程……黄帝、炎帝的远祖是从同一个母氏族中分裂出的女儿氏族,分别居于姬水和姜水。据考姬水很可能就是源于今陕西麟游西偏北杜林、于武功入渭的漆水。姜水在今陕西境内的渭水上游,今宝鸡尚有清姜河。在漫长的历史进程中,分裂出很多新的氏族、部落,散布到广阔的中华大地,成长为两个“异姓”、“异德”、“异类”的古族。距今5000年前的黄帝、炎帝,就是其中东向发展的两个支系。

李学勤等认为,联系阪泉之战虽经再三较量,却没有残酷杀戮的记忆,而且通过较量归于相亲,共同对付所谓“作乱”的蚩尤,也应与他们属于远缘亲属部落有关。所以黄帝、炎帝为“同胞兄弟”或黄帝、炎帝两族先祖为“同胞兄弟”的传说,不足以否定阪泉之战的历史真实性。相反,它表明最早一批通过相争相亲建立联盟者,是在血缘和文化传统上有一定渊源的部落……阪泉之战是部落联盟形成和扩大过程中一次有代表性的战争,从而也成为这一历史进步的标志。

我们认为,李学勤等上述对阪泉之战的考证,是比较符合客观的。

梁聚五则考证说:“榆罔既衰微,而且无道,不但先入黄河流域之君长蚩尤,应当向他进攻;就是后来跨进黄河流域之一群,也不肯放过这良好机会的。《史记》说:‘轩辕教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志。’得其志,就是打败炎帝榆罔。”

从中国史籍资料看,炎帝无道未见诸记载,炎帝衰微可能是年龄偏大而力不从心吧,也就是史籍记载的“诸侯相侵伐,虐百姓,而神农氏弗能征。”炎帝要比同时代的黄帝、蚩尤要年长得多。

如前所述,阪泉之战是同一部族的黄帝与炎帝的战争,没有蚩尤部族的参战。正如罗琨在《阪泉之战与涿鹿之战在中华文明形成过程中的历史地位》一文中说:“黄帝、炎帝的阪泉之战是华夏集团内部争雄争长的战争。有人说他们既然都是少典和矫氏之后,同源共祖,阪泉之战不可能发生在炎、黄之间,这实是历史的误会。因为,第一,阪泉之战距离这两个部落的先祖从同一母系氏族中分离出来,又沿着不同路线东迁的时代已非常遥远了。这时私有财产的发展已经瓦解了血缘亲属同生共死的古老团结,远缘亲属部落为争雄而战,在英雄时代应不足为奇。第二,这场战争在传说中虽有反复较量,“三战,然后得其志”,却没有残酷杀戮的记忆,也可证明是一场内部争雄的战争。战争以黄帝胜利而告终。此后,炎黄两个部落连同他们的从属部落一起形成了一种超越亲属部落联盟的共同体雏形,拉开了英雄时代,亦即黄帝时代的帷幕。华夏集团正是在这个基础上日益强大起来。”

上述专家考证资料足以说明,黄帝、炎帝两族同源,两族发生阪泉之战是真实的历史。阪泉之战是一场内部争雄的战争,它最后促成黄炎联盟,共同对抗踌躇满志的蚩尤。

二、阪泉之战的遗址在涿鹿

那么,黄、炎阪泉之战的地址在何处呢?中国军事通史》认为学术界尚未有定论,因有河北西北部的“涿鹿说”河北中部的中冀河北南部的“巨鹿说”或其附近的“延庆说”还有在江苏徐州的“彭城说”等。而根据大多数史籍记载,我们趋向于阪泉河北西北部的“涿鹿说”。而从学术界来看,持“涿鹿说”是主流。

我们看中国史籍是怎样记载的。

 

《史记·五帝本纪·集解》:“涿鹿,山名,在涿郡。”“涿鹿在上谷。”

《太平寰宇记》:“涿鹿山下有涿鹿城,城东二百步有阪泉。”

《正义》:“寐故城在(涿鹿)山下。”

《汉书·刑法志》涿鹿之野句下注:“在涿鹿在上谷,今见有阪泉地、黄帝祠

《后汉书·郡国志》:“《帝王世纪》曰:黄帝所都,有蚩尤城,阪泉地,黄帝祠。”

《魏土地记》:洛城东南六十里有涿鹿城,城东一里有阪泉,泉上有黄帝祠

《晋太康三年志》:涿鹿城东一里有阪泉上有黄帝祠

水经注》:“涿水出涿鹿山,世谓之张公泉,东北流经涿鹿县故城南……黄帝与蚩尤战于涿鹿之野而邑于涿鹿之阿即是处也其水又东有阪泉水合,水导源县之东泉……涿水又东北迳亭北而东北入漯水。

 

上述诸多史籍记载,足见阪泉即在涿鹿地方。

李先登写了《黄帝是信史 帝都在涿鹿》一文,他说:“黄帝时期的两次大事,一件是与炎帝之间的阪泉之战。根据实地考察与研究,阪泉在今河北省涿鹿县矾山镇西南上七旗村口,位于黄帝城遗址西南3公里处。另一件是黄帝在涿鹿之野擒杀蚩尤……根据学界历来们研究就在今河北省涿鹿县城东南的矾山镇地区。这一点不仅在学术界没有歧义,而且业已被建国以来的考古调查所证实。”

三、也有说败退的炎帝族向黄帝族求救

中国史籍记载资料中,也有说向西北败退的炎帝族,同时向同集团的黄帝族求救。

 

《逸周书?尝麦篇》:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝。执蚩尤,杀之于中冀。”

《庄子·盗跖·释文》载:“榆罔与黄帝合谋,击杀蚩尤。” 

 

到底是向西北败退的炎帝在阪泉遭遇黄帝族,黄帝“三战,然后得其志”, 或是炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援?从大多中国史籍记载资料看,我们也与大多数学者一样,倾向于前者也有学者倾向于后者,认为被蚩尤打败的炎帝向黄帝求救,黄帝为了维护华夏集团的整体利益,就答应炎帝族的请求。

比如,冯克诚等主编的《中国通史全编》说:“黄帝族为了履行同一联盟中兄弟部族相互救助的义务,维护华夏集团的整体利益,就应允了炎帝族的吁请,收拢炎帝族溃散的族众,将势力推向东方。这样一来,便同锋头正健、踌躇满志的蚩尤族再度在涿鹿遭遇了。一场腥风血雨的大战就此箭在弦上,势在必发!”

郑洪春在《炎黄二帝的历史功绩及意义》中也说:“炎黄二帝时代,为了本部落的生存,不断向外发展……蚩尤是大体居住在今山东、江苏北部一带地区九黎族的首领,他联合80多个小部落组成联盟,相继兼并了周围附近部落后,向北发展,进入黄河中下游地区,遇到了由渭水向东发展的炎帝族部落而发生冲突,结果炎帝族败北,被驱逐到桑干河流域。炎帝并不甘心失败,炎帝凭借他与黄帝的关系,向黄帝求助支援,炎黄两部落结成联盟,共同对付蚩尤。当蚩尤率其联合部众向空桑(今河南开封陈旗镇)进发到涿鹿(今涿鹿县)时,黄炎二帝联合部落向蚩尤九黎部落发动猛攻。”

也有说阪泉之战发生在涿鹿大战之后的,是黄帝、炎帝打败蚩尤后,为争盟主地位而发生的。但因资料证据不足,故不能成立矣。

总之,阪泉之战促成了黄、炎联盟;阪泉之战的遗址在涿鹿;无论是黄帝“三战得其志”,或是炎帝向黄帝求救,反正在涿鹿大战之前,黄帝、炎帝两大部落联合起来了。

郑洪春:《炎黄二帝的历史功绩及意义》,载《先秦史研究动态》,1996年1期。





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