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祭神礼辞
作者:石朝江 来源:本站原创 日期:2020-01-14 阅读:906


英国牧师克拉克在《在中国的西南部落中》中说:“苗民虽然没有文字,但却传着大量的口头传说。这些传说是历史上集体创作、代代相传的结晶。有许多传说是诗歌体的,能歌可吟,格式多半是一行五个音节,每段长短不等。”【1】

由苗族祭司马朝妹演唱,由苗族女学者杨照飞搜集译注的《苗族祭神礼辞》【2】,叙说蚩爷的父亲叫杨劳,蚩爷子承父业,厦姑爷把蚩爷一家撵向高山,蚩爷一次钻进悬崖下找水喝,发现溪水是红颜色的,原来是一片铜矿。蚩爷把铜矿放在炉火里烧,让身边的能人制成了一把阳剑阴刀。蚩爷制好剑返回乡,叫来能工巧匠,开山劈石,架起火炉,锻造兵器。接下来就分为“造兵器”、“硝烟起”、“战神”、“厦败”、“战袍”、“金银碳粉”、“中计全军覆没”、“阴魂不散”、“雕像”、“诱导儿孙”、“西迁”等章节,比较全面地记载了中国古代那场浩动天宇的涿鹿大战。

 

造兵器

 

蚩爷制好刀剑返回乡,才叫来能工巧匠扛铁锤,开山劈石,把铜矿挖出来,开山劈石,把铁矿挖出来,能工巧匠架起火炉朝外面,把铜放进铁焊的炉子,能工巧匠架起火炉朝外面,把铁矿放进铜焊的炉子,炼出铜花飞舞,炼出铁水奔流,才造出许多的刀剑,也制得许多的金衣银衣,银衣来挡刀,金衣来挡剑,长剑刺不通,剑就在石林里磨剑齿,长刀砍不进,刀才在石林里擦刀刃。剑讲剑齿生来就很快,刀说刀锋生来就很尖,剑讲剑白昼无事剑齿都长满锈斑,刀才快速地爬上蚩爷的坝去磨,刀说刀白昼无事刀口都长满锈斑,刀才快速地爬上蚩爷的地去磨刀刃,蚩爷制好刀剑返回故乡,士兵们把刀剑都放到杨劳的楼上。

 

苗族心史记载的蚩爷即是蚩尤,厦姑爷即指黄帝。开山劈石,把铜矿挖出来,把铁矿挖出来,架起火炉朝外面,把铜放进铁焊的炉子,架起火炉朝外面,把铁矿放进铜焊的炉子,炼出铜花飞舞,炼出铁水奔流,造出许多的刀剑,也制得许多的金衣银衣。这些心史记载资料与中国史籍记载“造冶者,蚩尤也”。“蚩尤受金作兵”,“蚩尤受庐山之金,而作五兵。”“蚩尤受葛庐之金而作剑铠矛戟。”“蚩尤兄弟八十一人……造五兵:仗、刀、戟、大弩,威振天下”是相吻合的,这绝不是偶然的巧合,而是苗族先民的亲身经历。

 

硝烟起

 

蚩爷制好刀剑返乡来安家,厦姑爷高兴不起来,夏姑爷又重新返回过来,杨劳的儿子到山弯,蚩爷起来犁地,蚩爷到平原,蚩爷起来耙田,用剑去与厦姑爷相比,拿刀去与厦姑爷相拼,打杀到水边,水涨起来齐岩,厮杀到山弯,水涨起来齐坡,把船放到水里去开路,水退朝两边,厦姑爷害怕就逃跑,把船放到山谷里去开沟,水上行船很平坦,厦姑爷害怕就快逃,蚩爷把厦姑爷他们赶跑,赶得厦姑爷躲朝山里面,蚩爷把厦姑爷他们追打,打得厦姑爷躲朝深谷里,蚩爷占领厦姑爷的坝子。

 

“蚩爷制好刀剑返乡来安家,厦姑爷高兴不起来,蚩爷用剑去与厦姑爷相比,拿刀去与厦姑爷相拼,蚩爷把厦姑爷他们赶跑,赶得厦姑爷躲朝山里面,蚩爷把厦姑爷他们追打,打得厦姑爷躲朝深谷里,蚩爷占领厦姑爷的坝子。”反映出蚩爷制造刀剑后,就与厦姑爷相比相拼,甚至还占领了厦姑爷的坝子,这与中国史籍记载的“蚩尤……好兵喜乱,作刀戟大弩,以暴虐天下,并诸侯无度。”“蚩尤最为暴,莫能伐”也是相吻合的。

 

战神

 

蚩爷将剑挂背上,再跟厦姑爷交战,蚩爷把弓举在前面,再跟厦姑爷去用兵。把夏姑爷追到很远的山那边,把厦姑爷撵到很远的坡这面。蚩爷凯旋回归了多易地(地名),蚩爷沉浸在胜利中,厦姑爷回到自己的坡上,他们死亡一大半。有一天,蚩爷不在家,蚩爷出门去遛狗;有一天,蚩爷不在家,蚩爷出门去磨剑。九个媳妇和姑娘在家,前面在纺棕线,九个媳妇和姑娘在园子,背面在纺麻线,厦姑爷之父游转来到,一瘸一拐游过来,厦姑爷之父开口问:你们九个媳妇和姑娘,蚩爷在家吗?蚩爷他在园子吗?九个媳妇和姑娘答道:蚩爷他不在家,他老人出门去遛狗;蚩爷不在园子,他老出门去磨剑。厦姑父之父反问道:杨老爷(蚩爷)他的神剑放哪里了?杨老爷(蚩爷)他神剑放哪里呢?把他的神剑拿来给我们看.把他的神剑拿来让我们瞧。九个媳妇和姑娘很懂事,把神剑拿来给厦姑爷他们看;九个媳妇和姑娘也懂礼貌,把神剑拿来给厦姑爷他们瞧。厦姑爷用崴剑换了那把神剑,把那崴剑拿给九个媳妇和姑娘去保管;厦姑爷用崴剑换了神剑,把崴剑拿给九个媳妇和姑娘去收藏。蚩爷的神剑落到厦姑爷手上,蚩爷的神剑又给厦姑爷拿到。

 

“蚩爷将剑挂背上,跟厦姑爷交战,把弓举在前面,跟厦姑爷去用兵,”好似一副战神的形象。心史记载反复提到九个媳妇和姑娘,或者是暗指中国史籍记载的蚩尤有九九兄弟八十一兄弟。“厦姑爷用崴剑换了蚩爷的神剑,蚩爷的神剑落到厦姑爷手上,”这却是未见中国史籍之记载的。

 

厦败

 

厦姑爷他们把神剑背下坝子,要把神剑派上大用场,厦姑爷他们把神剑背下弯沟,打算用神剑把蚩爷杀,水小齐腿肚。夏姑爷蹚过了河,要占领蚩爷家的地;蚩爷蹚过河,占领了厦姑爷的地。蚩爷返回家,以为他的神剑还在,蚩爷返回园子,觉得他的神剑还存留。剑长成后没有地方磨剑齿,剑要拿厦姑爷磨剑齿,刀长成后没有地方擦痒,刀要拿厦姑爷擦痒,神剑讲它的剑齿生来就很快.刀说它的刀锋生来就很尖,剑讲它白昼无事剑齿都长满锈斑,刀才快速地爬上厦姑爷的坝里面去,磨刀锋刀说白昼无事刀口都长满锈斑,刀才快速地爬上厦姑爷的地去磨刀锋,蚩爷挥剑夺得厦姑爷地,蚩爷挥剑夺得厦姑爷坝,夏姑爷把神剑背在背上,又返回与杨老爷(蚩爷)他们交战,厦嗄姑爷把神剑背在背上,又返回与杨老节(蚩爷)家交战。厦姑爷用神剑剑不显神威,神剑说它很累,厦姑爷用神剑剑不听使唤,神剑它停着不动,厦姑爷毫无办法,夏姑爷撒腿往回跑;蚩爷的兵多又多,把厦姑爷他们撵朝高山,蚩爷家的人聚来成群。把厦姑爷他们撵朝高坡,什么(地方)有个悬崖?蚩爷在的地方有个悬崖,大雾弥漫,藏不住厦姑爷的身。什么(地方)有个悬崖?云层缭绕,藏不住厦姑爷的体。谁有两位年轻的媳妇?匿节有两位年轻媳妇,两台织机做一道门立着,套住厦姑爷逃不脱,身冒冷汗直发抖,蚩爷的兵去追赶,厦姑爷的兵死的死逃的逃。

 

虽然厦姑爷用崴剑换了蚩爷的神剑,但神剑到厦姑爷手中都没有派上用场,“厦姑爷用神剑剑不显神威,厦姑爷用神剑剑不听使唤。蚩爷的兵多又多,厦姑爷毫无办法,夏姑爷撒腿往回跑,把厦姑爷他们撵朝高山,蚩爷的兵去追赶,厦姑爷的兵死的死逃的逃。”这与中国史籍记载“黄帝与蚩尤九战九不胜,黄帝归于大山,三日三夜,雾冥”。“三年九战,而城不下”。“黄帝……不能禁止蚩尤,遂不敌,乃仰天长叹”不谋而合。

 

战袍

 

蚩爷收兵回来,蚩爷收兵回归,睡到大半夜,蚩爷从梦中醒,睡到半夜三更,蚩爷猛然被惊醒。蚩爷心想:铜衣来看家,铁衣来纺线,铜衣来煮盐,铁衣来织带,我要把铜衣穿在身上不让脱,把铁衣缠在身上不会掉,铜衣来穿好,铁衣来缠牢,蚩爷登上锡船,头戴银角腰挎剑,手上拿着弓和箭,手上拿着弓和箭,又与厦姑爷他们再打,返回与厦姑爷他们再杀,厦姑爷他们势力弱,连战九回厦姑爷打不开路,汪杀八次厦姑节攻不通沟,蚩爷举剑搭弓划出去,缭绕的云雾把路开,蚩爷家的勇士们神剑搭上臂,缭绕的云雾让出路。厦姑爷把神剑搭上臂,狂风大作不把路开,蚩爷家的勇士们多又多,撵得厦姑爷他们连滚带爬往回跑,蚩爷家的勇士们如蜂拥,撵得厦姑爷他们连绊带滚往回爬,蚩爷他们打得狠,伤透厦姑爷他们的心,蚩爷家的勇士们打得稳,伤透厦姑爷他们的肝,厦姑爷他们长叹道:蚩爷他们心不好,把我厦姑爷一昧来欺骗,蚩爷他们心不平,把我厦姑爷一昧来蒙蔽,有铜衣摭护我伤不了蚩爷他们的命,靠铁衣来把我厦姑爷放倒,这回我厦姑爷要去骗大婆巨要她老人给点金银碳粉开山崖。

 

“把铜衣穿在身上,把铁衣缠在身上,铜衣来穿好,铁衣来缠牢,”这与中国史籍记载“蚩尤有兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额”是相吻合的。“蚩爷勇士神剑搭上臂,缭绕的云雾让出路。厦姑爷把神剑搭上臂,狂风大作不把路开。”这与史籍记载“蚩尤幻变多方,徵风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷”。“蚩尤作大雾,弥三日,军人皆惑”是相吻合的。“蚩爷他们打得狠,伤透厦姑爷他们的心,这回我厦姑爷要去骗大婆巨,要她老人给点金银碳粉开山崖。”这与中国史籍记载“九战九不胜”的黄帝,最后“天遣玄女下授黄帝兵符,伏蚩尤”也基本相符合。

 

金银碳粉

 

厦姑爷收兵回来到,厦姑爷停战已回归。厦姑爷睡到大半夜,厦姑爷从梦中惊醒,睡到夜深人静,厦姑爷的兵也在睡梦中惊醒。厦姑爷心想道:崖大崖做屋,框大屋做屋,我要去骗婆巨,要她金银碳粉用。做屋要画线,屋宽到要九十九人围,园大到要八十八位庹,我要砍棵树来做桌,把那树尖来做脚,木桌就做成。桌脚已斗好。飞快爬上筏子,背上背一桶油。手里提一壶酒,要接大舅爷杀猪吃,要接大舅爷支喝杯酒。从此后不与蚩爷他们动兵。从今后不与蚩爷他们厮杀。

 

苗族心史记载说“厦姑爷要去骗婆巨,要她金银碳粉用。背上背一桶油。手里提一壶酒,要接大舅爷杀猪吃,要接大舅爷支喝杯酒。从此后不与蚩爷他们动兵。从今后不与蚩爷他们厮杀。”折射出屡遭失败的黄帝开始用计谋,武力胜不过大舅爷,接大舅爷杀猪吃,接大舅爷喝杯酒,商议不再用兵,麻痹大舅爷,玩的是要智取。大舅爷果然上当。

 

中计全军覆没

 

蚩爷他们不知是计,还围着九十九张大木桌,吃得正高兴,肉还未吃上两口,酒也未喝着两杯,夏姑爷放金银碳粉来引爆,碳粉化作熊熊烈火在燃烧,把蚩爷家的兵烧死。蚩爷他们反过来与厦姑爷厮杀。厦姑爷他们有金银碳粉拿着,云雾见了也开路。蚩爷家的兵把金衣银衣穿在身上,云雾见了也不开路,厦姑爷他们把金银碳粉拿在手里,风雨见了也避让,蚩爷他们拿神剑放到手上,风雨见了也不避让.夏姑爷的兵多又多,把蚩爷家的兵撵得连滚带爬往回跑,夏姑爷的兵多又多.把蚩爷家的兵撵得连滚带爬往回撤。蚩爷家的兵打不过,伤透了蚩爷一家的心。蚩爷家的兵打不赢,伤透了蚩爷一家的肝。蚩爷长叹道:厦姑爷心不好,把我蚩爷欺骗,夏姑爷心不坦诚,把我蚩爷杀,铜衣要了我蚩爷八十一位弟兄的命,铁衣让我蚩爷七十二位统兵倒毙天哪!我们彻底完了!我蚩爷家的兵全军覆没,让鼠叫让鸟啼计茅堇牛长.磬钟传递消息的声音已经听不见.从此凡间的太阳将会火辣辣.活着的人们只有跟着太阳走。去到太阳落山的地方(西方),才养得活那些嗷嗷待哺的小孩,等凡间都住满了人,等到蜘蛛网结满天。雄鹰飞翔满蓝天。母猪爬满我们的地面。蒙才有安稳的日子过.以后我蚩节家不要有糊涂女。那些儿孙可穿绸缎忌穿铜衣;为了我蚩爷家不要有糊涂儿,那些子孙忌穿铁衣穿绸缎。蚩爷说完重重地倒下,血肉熔化成焦土,蚩爷说完猛然倒地.铜衣铁衣化成一坨蚩爷死后他的骨变成黑铁骨、肉变成黄铜肉。

 

“蚩爷他们不知是计,还围着九十九张大木桌,吃得正高兴.肉还未吃上两口,酒也未喝着两杯,夏姑爷放金银碳粉来引爆,碳粉化作熊熊烈火在燃烧,把蚩爷家的兵烧死”。“铜衣要了我蚩爷八十一位弟兄的命,铁衣让我蚩爷七十二位统兵倒毙,天哪!我们彻底完了!我蚩爷家的兵全军覆没,”这与中国史籍记载“流血百里”,“遂杀蚩尤”,“蚩尤血”,“身首异处”也是相似的。只不过是蚩爷家的兵没有全军覆没,还有一部分南迁至长江流城,后又建立起三苗三苗国。李廷贵教授考证说:“九黎部族的一部分从黄河中下游南下长江中下游,同已生活在那里的南方人,建立起三苗国,范围在洞庭湖、鄱阳湖一带,即今湖北、湖南、江西、安徽、江苏等广大地区。”【3】

 

阴魂不散

 

从此,蚩爷的兵不会回来。从此,蚩的兵不能回归。夏姑睡到大半夜,夏姑爷的兵从梦中惊醒。听见蚩爷说:伙伴们起来了,天要变地要翻,人是死了魂魄却涌动着,沃魇作怪虎狼会踏来。刀剑涌动莽沙乱纷纷,凡间的各种人都受惊吓,为什久你们还不醒,睡得那么香哟,厦姑爷的兵突然从梦中惊醒,鬼哭狼嚎地叫道:“蚩爷他们又活过来了!”厦姑爷的兵迅速起来与之厮杀,看上去是人。刀砍剑刺全无踪影。看去走路蹒跚,刀砍剑刺去很快消失,看准了却抓不着,抓着了再看却又没了。原来蚩爷他们心不死,原来蚩节他们阴魂不散。魂回来与厦姑爷厮打,魄回来与厦姑爷纠缠,蚩家的兵血肉化成黑土,溶进平原大坝,山弯的烈火烧不熄,把那些庄稼野草烧断根,山坡的烈火烧不尽,(快)把那些人都烧绝种。祖纽老下套索祖先受骗上当,竖起耳朵来专心地听啊!

 

“夏姑爷的兵从梦中惊醒,听见蚩爷说:伙伴们起来了,天要变地要翻。厦姑爷的兵从梦中惊醒,鬼哭狼嚎地叫道:蚩爷他们又活过来了!厦姑爷的兵迅速起来与之厮杀,看上去是人,刀砍剑刺全无踪影。看去走路蹒跚,刀砍剑刺去很快消失,看准了却抓不着,抓着了再看却又没了,原来蚩爷他们心不死。”反映出夏姑爷虽然用计谋打败了强大的蚩爷,可夏姑爷及他的兵士却经常做恶梦:蚩爷他们又活过来了。

 

雕 像

 

厦姑爷心想:树大好遮阴,树直好弹墨,根部有九围,树梢有九庹,我要砍下树根锯成筒,把树梢来砍削,树根雕出蚩爷的形象来放着,树梢凿出蚩爷家的兵来存着。从此大地才开始复苏,从此苍天才开始明朗,这回厦姑爷的生活才平稳。祖纽老下套索祖先受骗上当,竖起耳朵来专心地聆听啊!

 

“厦姑爷心想:树大好遮阴,我要砍下树根锯成筒,把树梢来砍削,树根雕出蚩爷的形象来放着,树梢凿出蚩爷家的兵来存着。从此大地才开始复苏,从此苍天才开始明朗,这回厦姑爷的生活才平稳。”这与中国史籍记载:“伏蚩尤之后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤像以威天下,咸谓蚩尤不死,八方皆殄灭”也是不谋而合。

 

诱导儿孙

 

厦姑爷心不好,把杨劳的小弟谷能欺骗,厦姑爷心不坦诚,把杨劳的小弟谷能蒙蔽,猪心要了杨劳的弟(谷能)的命,龙心让杨劳的弟(谷能)倒下;伤透了杨劳的肝,杨劳把草鞋倒着穿,纵身跳入浑水河,把蓑衣反着披,魂魄飘飘荡荡飞上天堂;伤透了杨劳的心;杨劳把草鞋倒着穿,把蓑衣反着披,纵身跳入黄水河,魂魄飘飘悠悠飞往上坡。杨劳不会转回,丢下一群老弱病残人在平坝,杨劳不会回返,丢下一群老弱病残在平地。厦姑爷追来到,把一群老小往高坡撵,撵到遥远而只有冬天的地方;厦姑爷追来到,把一群老小往高坎处撵,撵朝遥远的只有冬天的地方。大家扶老携幼逃向远方,厦姑爷追不着,大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地),厦姑爷撵不到,是你们繁育后代的道路,是你们开垦种植的地方。祖纽老下套索祖先受骗上当,竖起耳朵来专心地聆听啊!

 

“杨劳把草鞋倒着穿,纵身跳入浑水河,把蓑衣反着披,魂魄飘飘荡荡飞上天堂;大家扶老携幼逃向远方,厦姑爷追不着,大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地),厦姑爷撵不到,是你们繁育后代的道路,是你们开垦种植的地方。祖纽老下套索祖先受骗上当,竖起耳朵来专心地聆听啊!”折射出苗族人民一代又一代地传承着涿鹿大战的故事。

 

西 迁

 

厦姑爷心不好,把幺妹来欺骗,夏姑爷心个不坦诚,把幺妹来蒙蔽,骗得幺妹蓝幽幽的碳粉,烧坏我山上的森林,烧死我无数的勇士,铜衣脱不掉要了我蚩爷的命;骗得幺妹花花绿绿的铁粉,毁坏我城池无数座,烧死我斗士几大营,铁衣脱不下让我蚩爷倒下。伤透蚩爷的肝,蚩爷飞快地脱下铜衣,魂魄飘飘荡荡飞上天堂。伤透蚩爷的心,蚩爷飞快地脱下铁衣,魂魄飘飘悠悠飞往上界,蚩爷他会去不会回,丢下一群老弱病残在平坝;蚩爷他会往不会返,丢下一群老弱病残在平地。厦姑爷追来到,把一群老小往高坡上撵,撵朝遥远的终年积雪的地方;厦姑爷追拢来,把一群老小往高坎处撵,撵朝遥远而终年积雪的地方,大家扶老携幼逃向远方,厦姑爷追来到,大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地),厦姑爷撵不到你们,(那里)是你们生根繁衍后代的大道,(那里)是你们开垦种植的地方。

 

“烧死我无数的勇士,铜衣脱不掉要了我蚩爷的命,毁坏我城池无数座,烧死我斗士几大营。大家扶老携幼逃向天的尽头(日落之地),(那里)是你们生根繁衍后代的大道,(那里)是你们开垦种植的地方。”《西迁》反映出涿鹿大战后,苗族从此迈向了千年迁徙路。李廷贵教授考证说:根据苗族史诗和传说,参照汉文文献资料,对于苗族迁徙可以这样推断:九黎部落被战败后,他们南迁于“左洞庭、右彭蠡”之地,形成强大的三苗国。“三苗"被禹打败,作为三苗国部落之一的苗瑶畲先民,就离开洞庭湖和鄱阳湖而西迁了。这段时间可能是夏商周时期,到了春秋战国之际,楚国不断与中原各国发生战争,此时,一大部分苗族融合为汉族,另一部分苗族相率迁徙,其中大部分迁到“五溪”地区定居下来。此后,在秦、汉两代的几百年间,他们的大部分留在这个地区,有一部分移到清水江和都柳江流域,一部分进人夜郎地区。贵州从江苗族的巫词中说:“我们的祖先由都柳江上游移住加勉已一千多年 【4】

或许有人提出疑问,苗族《祭神礼辞》演唱的是不是真实的?是不是文人编造的?我们的回答是:演唱内容真实,不是文人编造的。是由苗族祭司马朝妹演唱,由苗族女学者杨照飞搜集译注,用苗汉两种文字公开出版。苗族祭司唱的是祖辈流传下来的,生长在云南山区的苗族女祭司咋知道中国史籍记载的“涿鹿大战”。我们还特别注意到,涿鹿之战的历史记忆,主要流传在操西部方言的苗族中。西部方言的苗族或是蚩尤的嫡系和尧舜时“窜三苗于三危”的那一支苗族的后裔。



参考文献

【1】塞缪尔·克拉克:《在中国的西南部落中》第23页,贵州大学出版社,2009年版。

【2】 杨兆飞编译:《西部苗族古歌》(川黔滇方言),云南出版集团公司,2010年版。

【3】李廷贵:《田野文钞》第110页,中国科学技术出版社2010年出版。

【4】李廷贵:《田野文钞》第117页,中国科学技术出版社2010年版。





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